【注意】炎黄易学课堂-基础篇第一课：干支历法与八字由来炎黄土地前言：炎黄易学课堂，基础篇共计九课，是“炎黄土地”在阳历：2005年1020日、阴历：2005年九月十八日、干支历乙酉年丙戌月丁丑日顺利的开课的。其中基础篇九课在2005年完成，其中还是要感谢刘美丽同志对炎黄易学课堂基础篇九课的教材的进行文学语言润色及错别字的修正。（注：以后错别字就不要修正了，因为在以后的人们会将此部分字统一称为通假字）。实战篇九课在2008年完成。希望有志于中国古代的数术研究的、有志于发扬中国古代文化的广大易学爱好者，能够好好学习，天天向上。（这好象是读小学时的教导，不过在今日初级班也比较用的上，哈哈）《炎黄易学课堂》的教学文章，为普及易学考虑，欢迎大家转载或转贴，转载转帖时候请注明炎黄土地的文章、而不要占为己有为好，炎黄土地在此感谢。炎黄易学课堂-基础篇第一课：干支历法与八字由来炎黄曰：我们知道，人们在研究宇宙、研究规律的时候总会有一个出发点和一个方向，就象我们从不同的窗户可以看到不同的风景一样，不同的出发点和方向往往也会造成对规律不同的分解和理会。在数学研究中，我们把十进位作为起点；在几何学研究中，把“两条平行线永远无法相交”之类规律约为公理作为起点；而在八字命理研究中，我们则把时间作为起点，以古代的干支历法中甲乙丙丁子丑寅卯之类的东西作为时间的代号并相互约定其中的逻辑关系而作为依据。
下面就从一些最基本的知识谈起详批八字、及参加《炎黄八字培训班》请参考：有意者联系炎黄老师：ya**@yahoo(炎黄土地全拼)八字生成由来----从十二生肖谈干支历十二生肖炎黄曰：很多初接触易学的人，对于“八字”“四柱”的概念可能是一无所知，但如果谈及十二生肖，问及你的属相，或问及今年2005年是鸡年还是狗年，相信鲜有不知者。十二生肖，就是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、干支历是中国特有的历法，以十天干与十二地支记年、记月、记日，天干地支简称干支，由这种时间记录法而产生的历法，谓之干支历法。干支历以节气月为分界，即以立春时刻为干支历的年起点，各节的时刻为各干支月的起点。干支纪日是现今历史上最长的纪日法，从中国古代的夏朝就已经开始使用。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的研究，我国的干支纪日，从鲁隐公三年二月己巳日（公元前720月10日）开始，一直到今天，都未曾间断。目前这种历法一般只用于天文计算和推命的预测术。那么，什么是地支呢？十二个字。我们的祖先以丰富的想象力赋予了每个地支一种动物属性，即上述的十二生肖，其对应关系如下：子鼠,丑牛余类推可查。地支的排列有固定的顺序，即按照子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥顺序排列，这种顺序的排列，对于记年是很有用处的，比如2005鸡年，2006年就一定是狗年，这是既定顺序所决定的。
如此就是十二年为一个循环。地支的此种循环，对于现代生活，已经有了一定的作用。比如你见了一个35岁左右，但吃不准，于是问：你属什么啊？他说，我属于虎，那你就可以了解，他应该是31岁，因为属虎，只可能是19、31、43、结合感觉，当然判定为31。十二地支不但可以代表年，也同样代表月，一年十二个月，每一地支各占一月，顺序为：正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑此处理解的月，并不可以简单理解为农历月，因为此处月与月之间的分割线，不是以农历每月的初一为准，而是以二十四节气的节为准绳。什么是二十四节气？三．二十四节气炎黄曰：中国的农历为阴阳合历，二十四节气是农历中的阳历部分，可以说是迄今为止最为精确的太阳历，它直接以回归年（不是农历历法中的历年）为周期，精确到秒，并且将回归年中的细微变化都考虑了进去。二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进１５度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合３６０度，因此分为２４个节气。一年分为十二个月纪八字命理培训班，每个月纪有两个节气。
在前的为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人把节气和中气统称为节气。为何在后的为中气，其实不过因为在后的大致处于月中的时候，所以称为中气。也有把在前的称为节，在后的称为气的说法。这些并非关键，关键在于需要掌握在前的一个节，乃为干支历中月的分隔点。比如交立春，就是寅月开始，不管此日是农历正月初三还是十二月二十八，均以立春分界。而立春由于是寅月的分隔点，所以同时也是年的分隔点，比如说2005年立春开始，就是酉年，之前就是申年。二十四节气的名称为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中分隔月的十二节为：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。节令的含义:正月立春:"立"是开始的意思,表示万物复苏的春天又开始了,天气将回暖,万物将更新,是农事活动开始的标志.立春是公历的2二月惊蛰:春雷开始轰鸣,惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物,过冬的虫卵快要孵化了,这个节气表示春意渐浓,气温升高.惊蛰是公历的3三月清明:这个节气表示气温已变暖,草木萌动,自然界出现一片清秀明朗的景象.清明是公历的4四月立夏:这个节气表示夏季开始,炎热的天气将要来临,农事活动已进入夏季繁忙季节了.立夏是公历的5五月芒种:"芒"是指壳实尖端的细毛,在北方是割麦种稻的时候,也是耕种最忙的时节,芒种是公历的6六月小暑:这个节气表示已进入暑天,炎热逼人,小暑是公历的7七月立秋:这个节气表示炎热的夏季将过,天高气爽的秋天开始.立秋是公八月白露:这个节气表示天气更凉,空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠,白露是公历的9九月寒露:这个节气表示冬季的开始,预示气候的寒凉程度将逐渐加剧,十月立冬:这个节气表示清爽的秋天将过,寒冷的冬天开始,立冬是公历的11十一月大雪:这个节气表示降雪来得较大,大雪是公历的12十二月小寒:这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节,会有霜冻,四．十二时辰炎黄曰：十二地支同时又代表十二时辰。
在古代，并没有二十四小时的概念，人们只把一天划分为十二时辰。当然，为了更加精确，所以还有刻的计时法，一昼夜十二时辰分为一百刻，一刻相当于今天的14.4分钟。这与现代的一刻为15分钟是不同的，但有类似。午时三刻，夜半子时，等等，均是十二地支时辰中的人们经常能接触到的较为熟悉的说法。所谓午时，即现代时钟的11：00—13：00，而以12：00对应正午时，是古人认为一天中最昼的时间点。夜半子时，其实就是半夜24：00，也就是古人认为最夜的时间点，而23：00-1：00，就属于子时。需要强调说明的是，古代并没有二十四小时的概念，只有十二时辰的概念， 炎黄是在用现在时间的标准，来说明古代十二时辰的分隔点。所以今日的 23： 00，在古代认为已经是明日的开始，所以大家不要因为现代的时间23：00 属于 今日，而认为还是属于今日，这种概念属于以今混古，是不可取的。 十二支对应的十二时辰如下： 子23：00-1：00、丑1：00-300、寅3：00-5：00、卯5：00-7：00、辰7：-9： 00、巳9：00-11：00、午11：00-13：00、未13：00-15：00、申15：00-17： 00、酉17：00-19：00、戌19：00-21：00、亥21：00-23：00 子时: 23 午时:11 未时:13 申时:15 酉时:17 戌时:19 亥时:21 夜半者子也,鸡鸣者丑也, 黄昏者戌也,人定者亥也. 时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表: 五．十天干 炎黄曰：干支除十二地支外，还有十天干，十天干按照顺序，分别是： 这可能在中学学过化学的人均应该知道，初中的化学书本就要求背出此十干。
六．六十干支历 炎黄曰：十天干与十二地支通过排列组合，就产生了六十干支，由于干支的 起始为甲与子，所以六十干支又称六十甲子，故而干支历又称为甲子历。 六十干支的一个循环（六十甲子）排列如下： 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 六十干支历分别记录年月日时，年是以六十干支的顺序轮转的，比如说今年 2005 年是乙酉，明年 2006，干支均向后一位，即为丙戌，后年再向后一位，即 是丁亥，这样轮转一次，即是六十年，然后循环往复的再轮转。由于六十年的时 间基本已经足够长八字命理培训班，所以已经不会发生混淆。 我们熟悉的甲午战争，戊戌变法，均是指年之干支。甲午战争在甲午发生， 戊戌变法在戊戌年发生。我们只要大概知道是清末发生的事情，就很容易找出他 们对于的公元纪年。 需要说明的事，在古代的中国并没有公元记年法，有的只是皇帝的当位年及干支 年，比如雍正元年，或庚午年，等等。如果你读过《资治通鉴》，可以发现，其 中的记年法，就是干支记年法。比如庚午年，如何如何，甲子年，如何如何，等 六十干支历同样也记录月，每个月也是有自己的干支，比如本月，为丙戌月。由于十二地支对应十二月，所以十二月的地支是固定不变的，而天干则随之轮转。 而六十干支则正好轮转五年为一次。所以，我们假设某年的正月是丙寅，那么其
