甲戌日癸酉时。
癸酉跟甲戌虽然不在一个旬里面，但是在六十花甲当中，他们是相连的，癸酉往前一位就是甲戌了，甲戌日日坐火库，与时支酉金发生了酉戌相害的感应，是否就能够以此断定整个命局就属于火制金神格呢？
不一定，这跟甲午日癸酉时就有点象，甲午日癸酉时日时地支午酉相破，通过破的方式去制金，既有火制金神的象，同时也有伤官见官的象。
甲戌日癸酉时，日时地支戌酉相穿，同样也是既有火制金神的象，也有伤官见官的象，问题就在于我们如何去取？问题就在于命主是不是以这个戌库作为工具非得要把时柱这个金神给制掉？命主制这个金神，命主穿这个官星酉金有没有得到朝廷的许可？
当然，日时这个相穿相害肯定是存在的甲戌日丁卯月，从六亲的角度上讲，跟甲午日其实也差不多，甲午日的生于癸酉时书上白纸黑字写着主孤，其实甲戌日癸酉时也容易有这样的毛病，日时相穿害，六害，首先害的是六亲，那他害的是哪个六亲，方法前面我也讲过了，跟甲午日癸酉时差不多。
古文：甲戌日癸酉时甲戌日丁卯月，子戌年月，文章显贵。
周易微学堂解析：
为什么子戌年月的主文章显贵？原因在哪里？不管是子年戌月还是戌年子月，首先一条，那就是日支这个戌是年或者月支伏吟过来的，要么就是月日地支都是戌，要么就是年日地支都是戌，这是一个特点。
第二，不管这个子水在年上还是在月令，都是时上癸水的根源，那这个文章显贵的象是戌来的？还是癸水来的呢？都有。戌本来就是文库，甲木一屁股就坐在文库上面，它就有文章显发的象，除非这个库没有用。
第三，癸水印绶，印绶主文嘛，甲木一屁股坐在火库上面，被火给烤着，它就需要壬水或者是癸水来滋养它，那滋养甲木的癸水就坐在酉金上面，坐在官星上面，官星给这个正印帖上了标签，定义了这个正印的属性，则表示命主所吸纳的印绶方面的能量带有官星的性质，所以文章显贵。
很显然，古人讲这一句话，他有个前提，那就是此命并非是火制金神的结构。还有一个问题就是，他讲子戌年月，是必须年月既要有子水，又要有戌库，如果只有一个不算，只有一个子，或者只有一个戌，不一定能够使命主文章显贵。
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