第二十二象 乙酉
兑下离上 睽
谶曰:
天马当空 ,否极见泰。
凤凤淼淼 ,木冓大赖。
颂曰:
神京王气满东南,
祸水汪洋把策干。
一木会支二八月,
临行马色半平安。
金圣叹曰:此象乃康王南渡。建都临安,秦桧专权,遂成偏安之局。当时之史实鉴之。木冓,康王名构。一木会支二八月者汉奸也,木会即合为桧,春之一半,秋之一半,可合成秦字,妙之王也。
第三十八卦:《睽卦》
睽;小事吉。
【白话】《睽卦》象征对立;小心谨慎地去行动做事,就能获得吉祥。
《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。
【白话】《象辞》说:《睽卦》的卦象是兑(泽)下离(火)上,为水火相遇之表象,象征对立。所以君子应该在求大同的前提下,保留小的差别和不同。
初九,悔亡;丧马,勿逐自复;见恶人,无咎。
白话,初九,悔恨消失;跑掉的马不要去撵它乙酉日是什么命,它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人,不会有什么祸患。
《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。
【白话】《象辞》说:“接近同自己相对立敌视的人”,通过这种方法彼此沟通,以避免因更加对立而带来的危害。
九二,遇主于巷,无咎。
【白话】九二,在小巷中碰到了居于高位者,虽然不合常规,但是却没有什么危险和灾难。
《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。
【白话】《象辞》说:“在小巷中碰到了居高位者”,虽然这不合常规,但是却并不违背原则。
六三,见舆曳,其牛掣;其人天且劓。无初有终。
【白话】六三,就像后边的车被托住,前面的牛又被限制,处境极为困难;又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚;虽然开始时是这样的困难和难以相合,但最终还是可以达到自己的目的的。
《象》曰:“见舆曳”,位不当也;“无初有终”,遇刚也。
【白话】《象辞》说:“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难,但最终还是可以达到目的”的原因,在于能和阳刚相应合。
九四,睽孤;遇元夫,交孚,厉无咎。
【白话】九四,到处都是对立,孤独无援乙酉日是什么命,但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫,彼此信任,相互理解,虽有危险,但却能免去灾祸。
《象》曰:“交孚无咎”,志行也。
【白话】《象辞》说:“相互理解,虽有危险,但却能免去灾祸”,就在于他们有着共同的志向和行动。
六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎?
【白话】六五,悔恨消失,像柔软的皮肤那样一咬就入,放开前进,能有什么危害呢?
《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。
【白话】《象辞》说:“像柔软的皮肤那样一咬就入”,表明前进必然会有值得庆贺的事情。
上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧;匪寇,婚媾;往遇雨则吉。
【白话】上九,对立已达到了顶点,似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子,于是就拉开了弓准备对付它,但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看,发现并不是强盗,而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往,就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样,顺乎自然,合乎天意,将一定会获得吉祥。
《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。
【白话】《象辞》说:“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样,会获吉祥”,是说原来的种种怀疑都已经烟消云散,不复存在了。
什么是六十甲子?
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古代中国人民用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦,所以称为四柱。
十天干和十二地支进行循环组合:甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥,共得到60个组合,称为六十甲子,如此周而复始,无穷无尽。
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