夫干犹木之干，强而为阳；
支犹木之枝，弱而为阴。
昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。
首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。
其十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。
天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人。
从文献记载来看，太古时代就已有天干地支，其中十二地支分别代表着每年十二个不同的月令、节令。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知。而今天我们主要是讲地支。
地支一共只有十二个字，拼音如下：
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
十二地支的含义:
子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.
寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.
卯是冒的意思, 指万物冒地而出.
辰是震的意思, 物经震动而长.
巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.
午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.
未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.
申是身的意思, 指万物的身体都已成就.
酉是老的意思, 指万物老极而成熟.
戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.
亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.
按个人的白话解释和天干类似，也是说万物由生到死循环往复的过程。
十二地支顺序（记的时候顺序不能乱）：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
“子”字形演变
甲骨文二例，都像嬰兒之形。其第一例，上像其頭，左右像手，中像身，下像兩腳相併，正像嬰兒的樣子；第二例只是頭上多了
，像其髮而已，和第一例音、義完全相同。造字本义：名词，包裹在襁褓中挥动两臂、尚不能独立的幼儿。
《说文解字》：子，在十二地支之中，“子”代表十一月，这时阳气发动，万物滋生，人假借“子”作称呼。
“丑”字形演变
手的初文。甲骨文二例，前例作
，像手之臂肘及屈指之形。以「丑」借為紀日之名，而孳乳為「手」，造字本义：动词，用手指拧、扭、搓、转。《汉字简化方案》用“丑”合并代替同音、但含义毫无关联的“醜”。
《说文解字》：丑，用手指拧衣纽。在十二地支中，“丑”代表农历十二月，此时万物萌动，可以预备用事。字形像手有所用事的形状。一天之中的丑时，也是举手用事的时候。
“寅”字形演变
“寅”、“黄”在甲骨文中同源，后分化。黄，甲骨文
是指事字，在“矢”的字形
（箭竿）上加一圈指事符号
，表示箭竿穿透其中，即用来练习射箭的箭靶的靶心。古人用赤碣色的泥浆，在箭靶上涂抹出一圈赤碣色的靶心，使之醒目，便于瞄准。有的甲骨文
在表示靶心的圆圈指事符号
内加一横，写成“日”
，强调其为射箭者的准心所指。
《说文解字》：寅，摈弃排斥。寅代表正月，此时阳气发动，离开地底黄泉，想要向地上冒出，但地面的阴气还很强，就像屋盖一样遮盖，使阳气不能通达地面，排斥在地下。
“卯”字形演变
“卯”是“铆”的本字。卯，甲骨文
是指事字，两竖指事符号
代表两扇门板，
、
像钉在左右两扇门板上的双头钉：古人用粗大的木栓，穿过两扇门板上两个双头钉的“匚”形孔，即可将门关牢。单头钉为“丁”，双头钉为“卯”。因此古人说“丁是丁，卯是卯”，虽是一家，但有区别。
《说文解字》：卯，阳气从地下冒出。地支中“卯”代表农历二月，这时万物冒出地面长出新芽。“卯”的字形，像开门的形状。所以二月又叫“天门”。
“辰”字形演变
“辰”是“晨”和“振”的本字。辰，甲骨文
（石，石锄）
（即“丮”
，双手持握），表示手执石锄，日出而作。
《说文解字》：辰，震动。在十二地支中，“辰”代表农历三月，三月阳气已经发动，雷电振天，是百姓忙于农务的时令。此时万物已经生长，所以字形采用“乙、匕”会义，像草芒伸展；采用“厂”作声旁。辰，也代表房星，房星是天时的指针，表示春耕开展的时候。
“巳”字形演变
巳亥子丑辰，甲骨文字形
与篆文的“了”
（婴儿出生）相似。
造字本义：名词，新生儿。
《说文解字》：巳，已经。在十二地支中，“巳”代表四月，这时天地间阳气已出，阴气已藏，万物纷呈，形成众多色彩与花纹，所以“巳”代表的是蛇，字形像蛇的形状。
“午”字形演变
甲骨文、金文字形都像兩頭粗大而中間纖細的舂米棒槌。造字本义：名词，有横结的舂米棒。当“午”的“杵棒”本义消失后，篆文再加“木”另造“杵”代替。
《说文解字》：午，逆反。在地支中，“午”代表五月，这时地里的阴气逆反阳气，从地面冒出。
“未”字形演变
未，甲骨文
树木
的枝杈上部再加一重枝桠
，“枝桠重叠”，表示枝叶茂盛。造字本义：动词，夏季果树枝叶正茂，还没结果。
《说文解字》：未，即“味”。六月，是最富于滋味的时候。五行之中，木大于未。字形像树上枝叶重叠的样子。
“申”字形演变
“申”是“電”和“神”的本字。申，甲骨文
像神秘而令人惊恐的劈雳、朝各个方向开裂的闪电。造字本义：名词，雨天的闪电。
《说文解字》：申，天神。在十二地干中，“申”代表七月，这时天上阴气形成，它的体态任自伸展、收束。字形采用“臼”作字根，表示一切自持。
“酉”字形演变
甲骨文之
，像正視釀酒的罈子。金文作
、
，整體像酒罈的外形，和後世酒罈的樣子很近。細言之，即上像蓋，中像頸，下像有紋路的酒容和器底。造字本义：名词，酿在大缸里的酒。
《说文解字》：酉，酿成酒。酉代表八月，这时节黍子已成熟，可以酿制醇酒。
“戌”字形演变
戌，甲骨文
字形像比“戊”
更大的“戈”
。有的甲骨文
将战斧
变形成
。造字本义：名词，战斧，比戊更大的武器。
《说文解字》：戌，消灭。在地支中“戌”代表九月亥子丑辰，经过一个夏天此时天地间的阳气已经变得很微弱，各种作物已经成熟，而阳气也下行转入地层。在五行之中，土生于位于中央的戊方位，而土气最旺盛的则在戌月。
最后一个是：亥，加个木就是核，加个子就是孩，核在中国人看来也就是种子，完满结束！孩加子就是尽头又开始，一个周期！所以说中国人的智慧实在令人佩服！
（文章插图来源于：国学大师网和象形字典网）
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