阴盘奇门遁甲与大六壬、太乙神数并称三式。乃利用洛书轨迹,九宫八卦、五行相生相克的道理,预测地理方向的优劣,进而规划一个人的行程,最终达到对自己最有利的目的,为算命相术所兼用。奇门遁甲以乙、丙、丁称为三奇;以休、生、伤、杜、景、死、惊、开称为八门,故名'奇门'。天干中'甲'最尊贵而不显露,六甲常隐藏于'戊、己、庚、辛、壬、癸'六仪之内,三奇、六仪分布九宫,而甲不独占一宫,故名'遁甲'。
道家阴盘遁甲暗藏阴阳(即阴阳局),内潜五行(奇仪、神将、月将),凭借八卦九宫、时间定局、而局却由天、地、人、神来构成。
天盘由八星构成(九星中的天禽星暗藏于坤二宫内)。地盘由天干构成、人盘由八门构成、神盘由八神构成、具体而言。神>星>干>门。道家阴盘遁甲的“九宫”是神、星、干、门的载体。
道家阴盘遁甲决策程序、分为三层,即:先布局(起局),再断局(取象直读),后调整(移星换斗),故有起局是基础、断局是重点,调整是关键之论。
阴盘道家秘传奇门与当今世上流行的其他奇门究竟有什么不同呢?它有什么特点呢?在编者来看,主要有以下几个方面:
1、起局方法不同:心法、理法、像法、技法交融;
2、空亡用法不同:万法由心,以道(心法)驭术;随心所欲而不逾矩(理法),理通法(技法)自明;
3、没有凶吉格局,没有三奇和三吉门之说,没有吉神凶神吉星凶星之说;
4、伏吟法:取像直读,信息生动细腻丰富;
5、翻宫法:法无定法,更无吉凶格局,避免死板僵化;取像直读,信息生动细腻丰富;
6、一宫多断多宫一断:我命在我不在天,一切皆为幻像,一切皆可运筹改变;
7、隐干法;
8、风水移星换斗法:法无定法,更无吉凶格局道家阴盘奇门遁甲,避免死板僵化;取像直读,信息生动细腻丰富;
起局一般是以发问人问及时间来布局、它分时家局、刻家局。道家阴盘遁甲这个“决策”的工具,通常以为,布局其实是锁定地盘,演绎天盘神盘,布列人盘的过程。断局是对“用神”及“用神之平台”落宫。利用神、星、干、门的意象,进行“直读”、即全方位、多角度的量化和细化用神。调整是对用神落宫进行内外环境和“行为风水”调理,其手段是拆、补、移、即“成”者要补,“败”者要拆和移。总之道家阴盘遁甲的脉博是:人法地,地法天、天法道,道法自然。
阴盘奇门预测就是对奇门符号的解读,这种解读绝不是对每个奇门符号进行的孤立解读,奇门九宫中每个宫里的所有符号它们之间存在一种默契,每个符号担当着不同的角色却协调合力地上演着同一台戏。
看的懂它们之间相互配合的默契,你才能知道它们上演的究竟是哪一出戏。这就是对奇门符号复合象意解读的问题,相当于将单词连接成英语句子的过程,这一点非常重要!
打个比方,我们看到一个“癸”水,我们会马上想到它是脏水,也是饮料、酒水、眼泪、鼻涕、尿液、女性性器官、肾脏、痦子、网络等等,你见到那个宫里有癸水总不能把这些象意都读出来吧?那个地方符合这些象意的东西总不会都有吧?假如预测的种子定性为液体的东西了,那么接下来怎么对它进一步定性呀?那就要看它和哪些符号在一起了,跟着好人学好人跟着巫婆会下神,和值符在一起它肯定不会是脏水而可能是高档酒或高级饮料等;和腾蛇、玄武在一起那可能就是脏水了,无论它打扮成什么样子也就是说即使它以酒水、饮料的形式出现它也会是脏的、不干净的。看物是这样看,看人的时候同样也是这样看,人也有不同的档次,说“人没有高低贵贱之分”这是不客观的,有些话他带有政治色彩,我们搞周易不是搞政治,要有一个客观的心态。
再比如“己”,它在人身上即代表嘴又代表肛门,人家嘴上长了疮你要说人家长痔疮那就成笑话了。究竟是嘴上长疮还是肛门长疮呢?怎么确定这两个完全不同的(一个是进口,一个是出口)器官呢?
三个方法可以帮助判断:
(1)己和九天在一起基本可以断嘴,和九地在一起就断肛门。这两个东西一个在上一个在下,一般它是不会颠倒的。
(2)嘴在脸上、外露、属阳、是明的,肛在腿叉下藏着、隐蔽、属阴、是暗的,根据天盘为阳地盘为阴的道理,天盘的己一般示嘴的可能性大,而地盘干的“己”一般要考虑肛的可能性更大。
(3)看己所落宫位,就是先有个基本定位,己落离宫为嘴、落坎宫为肛。
这就叫“变通”,阴盘奇门尤重变通。还有就是要有想象力,人们常说“不怕做不到就怕想不到”,我们搞奇门预测是不怕你你测不准,就怕你想不到。测不准是因为实践少、经验不足,测的多了,随着实践经验的不断总结和积累,你就能达到一般人难以达到的水平和高度,如果你根本就是想不到说明你没有潜力,什么时候也成不了“大师”。
阴盘奇门秘中之秘“取象直读”
阳盘奇门看格局,太乙奇门单宫断,唯有阴盘取象直读。阳盘阴盘都属于转盘,测吉凶都很容易,最难的是应酬调理。古人云:“学会奇门遁来人不用问”,本人经验只有阴盘取向之读才能详查,阴永远大于阳,阴盘就是可以看到肉眼看不到的一面。当然,望远镜和显微镜不在一个频道,各有各的特色,是无法比较的。
道家秘传阴盘遁甲排盘反映的是宇宙能量场在地球上的分布。易学注重的是天人感应。易云:在天成象,在地成形。地球上的人或事物与天上的星宿息息相关,也就是说地球上的人与事物不是孤立的,而是时时刻刻受宇宙气场的影响。这也与现代人的“万象全息论”、“万象相干论”“万象有意论”、万象系统论“十分吻合。所以说道家秘传阴盘遁甲处理风水是最为神奇灵验的,最有理论依据的。
一,看文字本义(比如:九天,天是不是很高,高处的)
二,文字象义(比如:己土,己字象一个装着的嘴巴'弯弯绕绕)
三,同音象义(比如:休门,有休息的音,修行、修理)
很多奇门大师讲课,开口闭口取向之读,取的什么象?读的什么?一直故作神秘,让初学者摸不着头脑。
看一下上面的奇门局,先看用神落宫,再看落宫的神(八神)、星(九星)、门(八门)、干(天地盘干)。明白了本宫吉凶祸福,再翻宫查找原因。
奇门勘察风水环境的判断思路《帝王之学》
1、要纵观全局,全面了解分析环境的外景和内景。
环境外景
(1)丁加戊临白虎代表有墙角射过来;丁加庚临太冲有大路冲
射;天篷临丁冲克代表有房檐冲射;丁加戊天任、九地落官临克
有地脚线冲克等。
(2)丙丁临腾蛇冲克代表光煞;庚临白虎冲克为自虎煞;自虎
临开门、天柱代表天斩煞等。
(3)庚辛临宫冲克为路冲;壬癸临宫冲克为水冲等。
(4)门迫之官代表物破,宫位见辛必有破。
(5)临玄武必有探头煞。
(6)天柱临腾蛇、丙、丁代表电杆、电塔;天柱临甲、乙代表
大树;天柱临丁加壬代表红旗杆等。
(7)庚辛落宫临食神代表反弓路;壬癸落官临食神代表反弓水
等。
(8)庚辛落官临空亡为路断;壬癸落宫临空亡为水断。
环境内景:
(1)休门、乙临桃花的组合代表床的位置。
(2)值使门临马星或壬癸水代表门的位置。
(3)壬、癸、临惊门、桃花、代表浴室、洗手问。
(4)己、癸、死门临桃花是厕所。
(5)丙、丁、腾蛇、生门代表厨房的炉灶。
(6)己加乙、景门代表餐厅、餐桌。
(7)六合、乙、戊、天心的组合代表客厅、起居室。
(8)景门、玄武代表图画照片。
(9)丙、丁、惊门代表电器音响。
总之,仔细分析各官的组合,根据象意,结合预测地的地理、经济、文化、民俗等情况,精确预测判断环境、物象。
分析六亲宫位
年干落宫代表长辈,年干的合干落官代表长辈的配偶;月干落宫代表兄弟辈,月干的合干落宫代表兄弟辈的配偶;日干代表预测者本人,日干的合干落官代表预测者的配偶;时干代表晚辈,时干的合干落宫代表晚辈的配偶。根据日干阴阳与预测者性别比较划分六亲。
预测者是女性,日干是阳,所有阳干代表女性;日干是阴,所有阴干代表女性。预测者是男性,日干是阳,所有阳干代表男性;日干是阴,所有阴干代表男性。
分析六亲所落之宫的各个信息符号,了解六亲的性格,健康、事业等。再分析其余各官位与六亲宫位的生克关系,来了解风水环境情况,找到结症。
3、移星换斗。
移星换斗是道家奇门的秘法。我们常说的易学不仅仅是思维科学,更是实用科学,而且是研究科学的科学。移星换斗法正是实用科学的具体体现,充分发挥人的主观能动性,通过调理环境去建立一个人与自然新的平衡关系,而达到人们的愿景。奇门的符号代表的都是宇宙的能量,当我们转换或变他们(或我们的)位置时,它的能量也随之变化,对人的影响也会随之变化。当预测者的宫位和所达愿景的宫位不协调时道家阴盘奇门遁甲,通过转宫法、拆填法、添加法等来调理环境,这就是奇门风水所说的移星换斗大法。
移星换斗主要有三种方法:
(1)、转宫法,就是运用奇门盘中天、地、人、神符号所代表的意象,设定风水物品摆放在相应的宫位,从而转变原有宫位的格局。转换求测者的位置,从而改变运势。如:把坎宫的符、英、开、戊、己(都有相应的物象),转移到震官去(即主人活动空间的东边)。
(2)、拆填法:
根据预测者的愿景,在不改变宫位前提下,拆掉一些物品(如除去垃圾),填补相应的风水物品,以减少或消除对求测者的不利因素。
(3)、添加法:在不改变宫位的前提下,添加应相的风水物品(如放一个风水轮),以提升能量层级,达到趋吉避凶的效果。
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