问周易,前程吉凶?周易占卜每日一卦一解

投壶问卦每日一占卜。问周易,前程吉凶?周易占卜每日一占作为古代一种预测手段,现代不少很好奇。古人问卦是很有一番讲究的了,两极,祸福交替周易占卜收费,凝神问卦,卦象预知。

周易占卜每日一占

《周易》的六十四卦:每日一卦一解——革卦

◎革卦第四十九

卦辞

革:已日乃孚。元亨,利贞,悔亡。

〖译文〗几天以后就有了信任,很顺利,利于坚持下去,悔恨消失。

卦义

主方与客方都积极主动地谋取自己的利益,主方素质不佳,客方素质良好,主方必须取得客方信任,才能得到客方帮助,取得信任是处好关系的关键。刚开始接触时,双方没有信任,过了一段时间以后,就有了信任,"巳日乃孚",于是,主方的行动就很顺利,"元亨"。主方应当坚持如此下去,"利贞"。这样做就对了,"悔亡。"主方态度强硬,客方态度随和。如果主方对客方过于强硬,表现出、傲慢,或者对客方不尊敬,都可能损害客方对主方的信任,主方必须注意避免对客方不尊敬。

爻辞

初九:巩用黄牛之革。

〖译文〗用黄牛的皮革巩固起来。

象曰:巩用黄牛,不可以有为也。

六二:己日乃革之,征吉,无咎。

〖译文〗过些日子就改变了,往前进吉利,无所怪罪。

象曰:己日革之,行有嘉也。

九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。

〖译文〗征伐有凶险,坚持不容易;的意思说三次就能够成功,有信任。

象曰:革言三就,又何之矣。

九四:悔亡,有孚改命,吉。

〖译文〗悔恨消失,有信任改变了命运,吉利。

象曰:改命之吉,信志也。

九五:大人虎变,未占有孚。

〖译文〗大人像老虎一样地变化,不占卜,有了信任。

象曰:大人虎变,其文炳也。

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

〖译文〗道德高尚的人,变化如豹,道德低下的人改变面孔;征伐有凶险,安定坚持吉利。

象曰:君子豹变,其文蔚也。 小人革面,顺以从君也。

爻义

“初九”卑微处革之始,上无应。故必须固守常规,不可妄行变革。这是第一爻的爻辞,阳,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。就这一条爻来说,"用黄牛之革"巩固的应当是主方的积极主动的行动,也就是说,爻辞充分肯定主方的积极主动是正确的,应当坚持下去。

这条爻辞的另一层含义,是巩固与客方的关系,由于主客双方都积极主动,双方容易发生冲突,主方要努力巩固双方的关系,避免关系在冲突中受到。第一爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,当位,然而与四阳不有应。这条爻当位,表明主方积极主动是正确的,应当继续下去。不有应,表明与客方的行动有矛盾,不协调。不过,主方不可能改变客方的行动,主方须要妥善处理与客方的矛盾,既要维护自己的利益,也要与客方的联系。

“六二”柔顺中正,土应九五,正值转机之时,配合阳刚尊者大力推行变革必有吉祥,不会有灾难。这是第二爻的爻辞,阴,表示主方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。由于客方素质良好,主方有可能在双方关系中受益。

在与客方接触中,经过一些日子,主方的不佳素质就改变了,主方应当继续前进,情况对主方非常有利。主方积极改善素质,是正确的,不应当受到怪罪。第二爻的位置位,这条爻爻,当位,又与五阳有应。当位表明,主方的素质不佳,这是现实,这个现实并不是立即可以改变的,只能逐渐改善。有应,表明主方有可能从客方的良好素质得到益处。主方应当利用和扩大这种对主方有利的可能性,加速自身素质改善的过程。

“九三”处下卦之上,有革道初成之象,宜于审慎稳进。但九三得正刚亢躁行,故急于求进必生凶情。即使行动正当,也有危险。这是第三爻的爻辞,阳,表示主方态度强硬。"就"(jiù),完成;成功。如果主方以的态度对待客方,像征伐敌人一样,那么,就很危险,双方关系再继续下去很难。耐心地与客方沟通,把自己关于的想法向客方反复说明,就可能得到客方的理解,"革言三就",

从而取得客方的信任,"有孚"。第三爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,当位,并且和六阴有应。主方的强硬态度,有利于从客方得到帮助,从而改善自己的素质,这是正确的,应当。客方对主方态度随和,能够与主方协调配合,对于主方来说,这是一个好机会,主方应当抓住这个机会。主方须要注意对客方不可以傲慢,不可以,应当刚中有柔。

“九四”失正,本有悔,但当革之时,处水火更革之际,刚而能柔,正可以推行变革,故没有悔恨。此时如果心存诚信进行,必获吉祥。这是第四爻的爻辞,阳,表示客方的行动是阳,客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。同时,主方也在积极主动地谋取自己的利益,为了避免矛盾,主方应当尊重客方,努力取得客方信任。

由于主客双方的行动都是阳,免不了冲突,如果主方处理不当,就会有悔恨。主方尊重客方维护自己利益的权利,就能够避免悔恨,有了客方对主方的信任,就改变了主方的命运,所以,对主方来说是吉利的。这里的"吉"不是说客方主动对于主方来说是吉利的,而是说有了客方的信任是吉利的。关键是"有孚","有孚"就"悔亡",就"改命",就"吉"。第四爻的位置位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和一阳不有应。这条爻既不有应又不当位,表明客方的积极主动与主方有矛盾。在这矛盾中,主方不可能改变客方的行动,并且,由于自己的素质不佳,战胜客方的可能性也比较小,所以,主方应当做的是,理解客方、尊重客方,取得客方的信任,从而能够在双方关系中获益。

“九五”本卦卦主,中正居尊位,下应六二。当其推行变革之时,既显其德,又见其威。彻底,天下无不从信,这是毫无疑问的。这是第五爻的爻辞,阳,表示客方素质良好,比如说,客方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。"大人"指客方,因为客方的素质良好,力量强大。

尽管主客双方都各为自己的利益而积极主动地行动,如果主方取得客方信任,客方就有可能愿意帮助主方,客方的态度会有明显的变化,"大人虎变"。如果客方对主方的态度有了明显变化,开始帮助主方,这肯定客方有了对主方的信任,"未占有孚"。第五爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,并且与二阴有应。既有应又当位,表明主方有从客方的良好素质获益的可能性,主方应当尽力利用和扩大这种有利的可能性。

“上六”处革之终,君子协助“君王”变革已成,而小人则纷纷顺应,改变旧日倾向。此时宜静居守持正固,可获吉祥,若继续激进不止,必有凶险。这是第的爻辞,阴,表示客方的态度阴,对主方随和。客方素质良好,态度随和,是位君子,改变迅猛而明确,如豹,豹的动作迅猛,直接显示出身上的斑纹。主方素质不佳,力量弱,比喻为小人。

小人的改变在面孔上,变化不彻底;另一层含义,"小人革面"是指主方对客方态度的改变,态度的改变是表面上的改变,但是对双方关系却影响很大。客方的态度是随和的,如果主方对客方态度,像个征讨者,则是凶险的。主方如果坚持安静地等待客方的帮助,就吉利。第的位置位,这条爻爻,阴爻在阴位,当位,又与三阳有应。既有应又当位,这是对主方有利的因素,主方应当利用这个好机会,取得客方的帮助。同时,主方也须要注意,不要傲慢,不要,要充分尊重客方。

本卦说明

本卦阐释变革的原则,盛极而衰,当迹象已经显露,就必须采取变革的非常行动。变革的原则,首先应巩固自己,井且等待时机成熟。当势在必行,然后发动,顺天应民,始可得到群众的信仟与支持。而且变革为非常行动,需极端慎重,不急功近利。变革,必须诚信,动机纯正,手段正当,刚柔并济。既不畏怯,也不妄进。把握中庸原则。变革并非修饰,而应彻底革新,以身作则,推广及于大众。变革成功之后,上下应革面洗心,与民休息,适应新的生活。

为什么要学点?

,被称为“群经之首周易占卜收费,大道之源。”

孔子说:“数年,五十以学《易》,可以无大过矣!”

毛:“不读《易》,不足以解天地!”

荣格:“是世界人类唯一的智慧宝典”。

:“是一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙”。

…………

古今中外,众多名人对推崇备至。

,很多人认为是占卜之书,而研究后你会发现,其实是一部《天书》(天文历法),《地书》(地理风物)和《人书》(人伦秩序)。

在汉字发明之前,先民用阴爻、阳爻两个号,以类似计算机“二进制”的方法,推演世间万事万物,囊括宇宙,无所不包。

孔子对的评价:“洁静精微,易之教也。”

历史上,汉朝的王凤(汉元帝的大司马、大将军、领尚书事秉政)、唐朝的虞世南(大唐帝国初创时期的核心智囊、唐太宗的宰相+密友)推崇说:“不读《易》不可为将相。”

你看有多么重要!

那除了对有出将入相抱负的人有帮助外,对我们有什么好处呢?

孔子在《周易·文言传》说:

“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎,况乎?”

这是学习价值的最重要的一段话。

孔夫子认为,学习至少有如下四点好处:

第一,“与天地合其德”。

天之德,自强不息;地之德,厚德载物;

第二,“与日月合其明”。

日月为明,日月在这里代表历法,代表规律,掌握了宇宙自然规律,自然做事就会通明,就会明智;

第三,“与四时合其序”。

“四时”春夏秋冬,“序”是排列顺序,是秩序,是规则,是对“春生夏张秋收冬”时令的把握,是顺势而为。

第四,“与神合其吉凶”。

这句说明我们要有敬畏心,要有,要学会趋吉避凶。

因为是天书,说的是,天地自然都不可能违背的规律,更何况人呢?

所以,学习最大的好处就是可以把握宇宙自然的规律,根据规律来办事,除了勤奋努力,还要有好的发心,好的德行,了解自然规律和事物发展的不同阶段,饱含敬畏心做事,就可以顺天应命,趋吉避凶。

这也是“大人”——有成就的人,有担当的人,有地位的人应该遵守的四个规则。

占卜为何时准时不准

占卜是自成一派的,有西汉的易学家京房先生创立。他之所以要创立,应该基于两个原因,一是对原周易系统不满意,所以想创新。二是他创立的系统,在占卜上比周易系统更、精准。否则的话,他应该坚守周易系统,而不会去另辟蹊径,创出一个全新的系统来。

京房的系统,对卦象的演变建立了一个独特的设计方案。他认为一个乾卦,第一步会变成天风姤,就是上下六根阳爻的情况下,最下面的一根阳爻会变成阴爻。而在六十四卦方圆图中,乾卦后面也是天风姤卦,坤卦后面是复卦,京房也是相同的。

但是京房没有顺着六十四卦方圆图的演变顺序继续往前走,乾卦变成天风姤后,他认为继续前进,会演变成天山遁,然后继续前进,会变成天地否。变化是从下到上、从近到远的。而且他认为变化始终在卦象内部进行,从下方第一爻变化到上方第五爻后,又掉头向下变,用游卦和归卦结束演变。

而六十四卦方圆图则认为不是这样的。它认为乾卦一旦变成天风姤卦之后,近阶段就不会变了。因为下卦代表的是大地,相对于天空而言,大地是不容易变的,或者说变得相对比较慢,天风姤形成后,下卦基本巽卦的状态,而天空在不断演变,由天风姤变成泽风大过,再变成火风鼎,再变成雷风恒,一直变到地风升。上卦是从阳气最强的乾卦,不断加重,最后变成纯阴的坤卦,这样下卦才能变成坎卦,天水讼出来了。就是下卦变一次,上卦需要变八次,表达了地静天动的含义。显示出地上的变化,是由天上的变化引领的。比如我们在地上感受到的春夏秋冬,每天的变化是不明显的,是天体的运行带来的。

的演变途径发生在一个卦象的内部,而周易对每一个卦象的解释,也是认为一个卦象的内部演变是从下至上的,在乾卦中,周易明确地描述了卦象内部的演变途径,从最下方的第一爻初九开始,一直运行到第上九,但是没有讲爻会变,而这指事物按照爻的顺序向前推进,爻是不能变的,卦象是一个固定的模型,事物的发展变化受到模型的控制和决定。而且也不会变化到第五爻后再回头变成第四爻。

那么我们是否可以认为,系统的演变途径,仅仅是京房先生的一个设计方案。他设想卦象内部应该是这样变化的。那么他的这个设计方案,是不是合事物发展变化的必然规律?这需要通过长期实践加以验证。事实上在几千年的应用中,还是有强大的生命力的。但也存在时准时不准的现象。

因此需要审视以下几个方面:一、卦象内部的演变途径是否合理。二、在此基础上,又进一步发展出了卦宫与五行的归类是否正确。三、把天干地支植入每根爻中并配上六亲,是否完美无瑕。四、系统在几千年的传承中出现过很多版本,内容是不同的,京房只是其中的一种,会不会在传承中出现差错?

技法:在什么情况下可以占卜

占卜是古人流传下来的一种预知未来的方法,种类繁多。中国的占卜,主要用的是的卦象系统,一般以周易原文、纳甲、梅花易数为主,其中占卜的应用最为广泛,水平也是参差不齐的。那么,一个人在什么情况下需要占卜,可以占卜呢,笔者讲讲自己的经验。

首先,除了靠占卜谋生的人士,需要频繁地为求占者占卜外,一般的人平时不能经常占卜。如果经常占卜,可能不准。特别是在没有事情的时候,最好不要占卜,如果是当作学习,熟悉一下占卜的程序应该可以。

占卜的前提是遇到了一件突然发生的事情。比如好好的走着路,突然摔了一跤。一个人突然冒出来,要跟你借钱。两人过得好好的,一方突然提出要分手。一件经常用的东西,突然找不到了。身体平时一点事都没有,突然病倒了。就是遇到突发性的,最好还是跟自己有关的。当然在采取一些重大的举动之前,如要去跟人打官司,或者要去跟人交易,见重要的人物,参加考试,以及在生活中看到、听到以及接触到某件不正常的事情,这样才可以占卜。

无事不占。遇事才占。而且最好事情跟自己有关。如果是占别人的事,或者跟自己无关的重大,比如某场体育比赛的胜负、失联、股市涨跌、群体等等,占卜的方法是不同的。一般的人,占卜主要占跟自己有关的事情。

从的角度来看,当你遇到某件事情,然后占上一卦,这个卦象模拟的是你当下的全息状态。卦象中的六根爻,是你生命中的六个主要元素。当然还有一些元伏的,有一些元素的变化出来的。你会看到你生命中的六种元素,有的能量很强,有的很弱,有的在运动,有的安静,有的在近处,有的在远处,这些元素也预示着你在目前和未来的吉凶祸福、得失取舍。

因为当你遇到某件事情,这个时候你的生命能量场相对比较特殊。相当于拍照的时候,专门摆一个姿势,来一个特写,就把你的综合信息集中在里面了,占卜从根本上看,还是占的你近期的运气。那些元为你的运气服务的。

使用指南:

1、 对卜卦预测相信吗?信者可应用。

2、每天只能针对某一件事情进行一次占卜算卦。

3、准备开始算卦前,先要对求测的单项事情专注静心思考二分钟。

告使用者:

自助占卜是根据使用者自助占卜得出“乾隆通宝”正反面的排列顺序。根据这排列顺序,通过周易的推算,将会得出此卦象的针对性解释的一种占卜算卦方法。

本自助占卜得出的解果,经多人使用后反映十分良好。

正文完
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