十八岁，想要看易经，有什么建议或者指导吗？,下面一起来看看本站小编国学新知堂给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
古代什么时候学易经好1
首先要明确自己为什么要学《易经》。《易经》这部书在我国一部分学人心目中拥有极崇高的地位。很多人将它看作形而上的哲学原典，称其中隐含了放之宇宙而皆准的万物规律。而另外一些学者则只承认它是一部上古的占筮工具书，其内容没有深奥可言。
之所有如此对立的观点，根本原因是它的内容至今仍未被正确解读。可以说，到现在为止，我们还不知道《易经》这部书究竟讲的是什么。正因为不知道它讲什么，所以才有人能将它捧得高到天上，也有人贬得它一文不值。如果《易经》被正确了，关于它的评价才有可能中肯。
对于这样一部公认最难读懂的书，十八岁的你为什么要选择学习它呢？是因为道听途它的神奇而感觉好奇呢，还是想探索它真相？
如果仅仅出于好奇，《易经》可以读，但切不可认真。读过后感觉摸不着头脑、不知所云是正常的。读过两遍、三遍，甚至几遍仍是如此，也是正常的。这个时候你可选择放弃，等过个十年八年仍感觉有兴趣，还可以继续读。
假如真的怀抱探索它的真相的目标，我不希望你从现在就开始做这件事。探索古经文真相属于哲学与科学研究性质的工作，需要一定的哲学与科学修养，而不仅是足够的文言文基础和国学知识储备。
不存在所谓《易经》基础知识周易天地论坛怎么，学过它再去读古经文，就可以登堂入室了。我们通常所了解的八卦知识无助于《易经》的理解。什么河图洛书、太极图、先后天八卦图其实都与古经文内容无关。
初读《易经》可以选择几本注释类作品参考。比如，李镜池的《周易通义》，周振甫的《周易译注》，高亨的《周易古经今注》《周易大传今注》，张善文的《周易译注》。这些作者的作品都有独到，学习时选择一二家参考，不要只读一家。《易经》的注译不等于完全读通了它，多参考几家，有助于开拓思路，不致盲从盲信。
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学习《易经》究竟有什么用？大多数人以为学了《易经》就能预知未来，可以掌握一种特殊的本领。其实这是不可能的，预知事物的未来状态，需要掌握该事物的客观规律，而不是摆弄与之毫无关系的卦象。
举例来说，我参加一次考试，想提前预知考试的结果，所以去问卜。卜师宣称，他单统凭看卦象就能预测我考试的结果。
我请大家仔细想一想，我的考试结果究竟与哪些因素有关。首先是我的知识储备，如果我的学习不够认真，大部分知识点都没有掌握，那么不用占问就能知道，考试不会通过。如果我十分聪明，学习也扎实周易天地论坛怎么，不用占，我也有自信将来能获得大概的成绩。
除除了知识的前期准备，另外一个重要因素是个人的心理素质与临场发挥的能力。这其中可能会存在一定的偶然因素，比如生病、意外等。
占卜可以不考虑这些客观因素就能判定未来的考试结果。它论断的依据是什么？如果我们不能将卦象与考试这一事件建立起必然关联来，那么就只能借助某个神秘的力量才能实现。
设想，一面是自然事物合乎规律的发展演变，一面是与之毫无关联的卦象变化。我们不需要考察卦象变化与自然事物的演化过程之间关系，就可以依据卦象的变化来推论自然事物变化的结果。这等于宣称我们不需要研究自然事物的规律就能预知事物未来的状态，也等于宣称近代哲学与自然科学的发展都是没有意义的，我们本来通过摆弄卦象就可以预知一切的。可是，我要问这可能吗？
哲学与自然科学发展到今天，仍然有人相信通过《易经》就可以预知一切，这只能说明哲学与科学精神的教育还未完成。古代，《易经》没有创造新思想、新现念，在未来也不会。由此，不难看出盲从与迷信的势力是多么的强大。十八岁正是吸收新知识新思想最佳季节，正是培养科学精神与科学思想的好时机，古代思想中不是没有先进的思想，但是归根结底一句话，探索宇宙奥秘需要从观察与研究客观事物的实际秩序出发，而不能从本本出发。
哲学与自然科学正在飞速地发展，而固执的易学家们还是摆弄六十四幅卦象，一百年以后，究竟是自然科学 的成就大呢，还是易学家的成就大呢
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古代什么时候学易经好2
提起《易经》，大家都觉得它是神秘莫测的玄学，很少有人能够把它搞懂。其实还真不是那回事，那只是因为你还没有找到易经殿堂的大门，才发出了如此这般的感叹。
你见过精通易经占卜推算得很准的人吗？有的人一定会说见过呀，在影视剧中周朝的姜子牙、汉朝的张良，三国时期的诸葛亮，明朝的刘伯温都是神机妙算，真可谓“上知天文，下知地理，中知人事”。其实现实生活中也不乏其人，只是你没有遇见而已。
今天我们就来聊一聊，中国这部最古老的书一一《易经》。南怀瑾说，千万不要在晚上读易经，不然一下子天就亮了，你是不是有同感？对对对，千万不要晚上读易经，不然一下子天就亮了，有区别吗？其实有，你看是一下子就睡过去了，不懂看着犯困啊！
不是说嘛，这个世界上人分两种，有读过易经的，有没有读过易经的，那其实读过的又分两种人，有读懂的跟没有读懂的，您是哪一种？私下里可以单独告诉我，确实易经原文不是那么容易读懂的呦！
讲到这里啊！有人会提问说周易和易经我怎么都分不清啊，那好，今天我们在聊易经之前，我们先把周易啊，易经啊，什么经啊，什么传啊，以及十翼这一大堆玄之又玄的东西先理理清楚。
首先我来说说，广义上的易经，共有三部，一部是神农时代的连山易，以艮卦为首，一部是黄帝时代的归藏易，以坤卦为首，还有就是周文王所作的周易，以乾卦为首。好可惜的是连山易和归藏易现在都已失传。
有一句话是这样描述我们今天看到的易经，说啊“世更三古，人更三圣”，也就是说，易经这部书经历了上古、中古、下古，并由伏義、周文王、孔子三位圣人，用了3000多年的时间共同合著而成。
简单的说夏朝时期的连山易和商朝时期的归藏易，以及周朝时期的周易，这三部易都是由伏羲的八卦，交互重叠出64个卦而成书。那有什么区别呢？很有可能它们就是夏、商、周三个朝代的占卜和算命的教材，也是现代人所说的预测学，或者是未来学。
我们现在所看到的《易经》就是三部当中仅存的周易，所以说今天所说的易经和周易完全是一码事儿。
相传，伏羲创造了八卦，周文王被商纣王拘禁在大牢的时候，将八个卦推演出八八六十四卦，他的小儿子周公又创作出卦爻辞，至此二人共同完成了周易里面的《经》的部分。
周文王和他的小儿子的伟大，是将伏羲的先天八卦符号系统，演绎为六十四卦，并配上了文字系统，可是人们还是看不懂啊！但是没关系，孔老夫子研读易经，据说达到了韦编三绝的痴迷的状态，将心得体会，写出了一本易经学习的辅导教材，给我们做参考。
孔子对易经有无限的感慨，“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”。当然了，我们不知道，他是想说如果从50岁开始学习易经就好了，还是说再给我5年10年让我去学易经就好了，因为古代嘛没有标点符号，这是没有办法，单就是说他对易经的热爱，用今天的话说那就是死忠粉。
那十翼的作者到底是不是孔子呢？历史上虽有争议，现在学术上基本上认定是孔子所著，十翼被称为易传，它为易经占卜插上了10个翅膀，原本的易经就是简单的卦辞、爻辞，都是一些占卜术语。算命吗，言简意赅就好！《易传》这十个翅膀，则向我们展示了哲学思辨，可以说它实际上让易经升华了，成为一部具有普世价值观的哲学。
我们现在看到的易经是由易经和易传两部分组成，也就是说没有孔子易传部分，那易经就是纯粹用来占卜算命的书，这个答案不会让你失望吧！
其实易经里面连占卜预测的具体方法都没有教我们，它就是用那些卦辞和爻辞来给我们解释那些算出来的卦象而已。占卜的方法则来自于易传。
我把这方法告诉你，别眨眼， [大衍之数”一词出自《周易系辞上传》：辞曰：“大衍之数五十，其用四十有九。
[分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”]
看懂了吗？是不是一脑门子问号呢？甭管咱看得懂看不懂，总共通过十八轮的推演，最后得出一个数字，按照这个数字，找对应的卦，去看吉凶，这种最原始的占卜方法，靠谱的吧，对靠谱，但是易经发展到今天，有了很多简便之法，古老的大衍之数基本上没有人再用了。
易经的占卜体系，经过历代玄学家不断的推演，到今天已经有了近200种的方法，其中比较有名气的如：《卜筮正宗》《梅花易数》《子平命理》《玄空风水》等等。
几千年来的各路大神，他们都喜欢从易经中探索宇宙人生的玄机奥妙，就拿商朝人来说吧，他们特别喜欢占卜，有事没事就占上一卦，我们说易经蓍草占卜方法，要比龟卜简单多了。
龟卜法吧，你得找一个乌龟壳，先戳一个洞，再用火烧出裂纹，噼里啪啦得很麻烦，最后还得费劲巴拉的看纹理，再解释所谓神的旨意。周易占卜，那就简单多了，只用五十根蓍草，也很灵验！但有一条，无论哪种占卜方法，一事只能算一次。
那有一个不用蓍草而用龟卜的故事。说呀，晋献公想娶骊姬为夫人，按理说这个事儿吧，得算一算，用龟卜一算，大凶！哎，那哪行！美色当前，咱得再算，于是就用蓍草，也就是用易经的方法算了一遍，嗯，很好是大吉。
但是管占卜的人说，“初筮告，再三渎，渎则不告”。意思就是讲，你占卜的时候，第一次会告诉你吉凶，如果你反复地占卜，这个就是亵渎神灵，反而不告诉你吉凶了。如果对一个问题接二连三的占卜，是一种大不敬的行为，得不到真正的答案。此所谓，一卦定乾坤。
我们接着讲，龟卜说，这个骊姬将来会恃宠而骄，夺你所爱，导致天下大乱，但是晋献公根本不听啊，还是娶了骊姬，后来果不其然，骊姬为了自己儿子继位，真是惹出了不少的乱子。
先秦的时候啊，人们反而没有把易经放在那么高的位置上，它确实很实用，那这么牛的东西，秦始皇焚书坑儒的时候都没有烧它，焚书坑儒的时候留下了三类书，这算卦的书算是其中之一。
在秦始皇眼里，它是不具有什么攻击性的，啊可能就是教人们趋吉避凶呀，劝善惩恶呀，秦始皇根本想象不到儒家和道家的学者们，以易经为圭臬，作为群经之首，大道之源，演绎出了独具特色的世界观和方法论，上到朝廷治国，下到百姓齐家。
司马迁这样评价过易经说：“易本隐以之显”，用易经占卜的时候呢，又隐藏着历史的规律和原则，从而推演出现在与未来。因此呢后来，比如说国学大师，冯友兰就认为易经不讲具体的天地万物，他只讲一些空套子。
但是呢，任何的事物都能套进去，这就叫做“神无方而易无体”，这个空套子也不是他首创的，宋代大儒朱熹也这样说过，朱熹说，说易经讲的就是空的事情，空的道理。
所以说，无论什么事，还是什么道理，都能够套到易经里面去，比如说莱布尼茨二进制，海森堡的不确定理论，还有遗传密码，你晕菜了吗？
很多人都说这些都源于古老的易经，虽然说莱布尼茨确实是通过朋友看到了中国易经，简直是如遭雷击，原来你们中国早就有了。
但其实呀，科学与易经是两个不同的体系，易经是玄之又玄的形而上，不是研究事物的具体方法，而是指导我们认识事物的方法论。更重要的是帮助我们研究一切人事物内在发展的规律，从而在迷茫中让我们找到人生的方向。
但是有一个现象还是很有意思，说古希腊哲学家讲，水火土跟气构成了世界，有人就夸了，厉害！我国古代的先人们说，世界是由金木水火土五种基本物质所构成，就会有人说，封建迷信！为什么双重标准呢？
那我讲到这，有的人可能会问，说舒扬老师，为什么别人谈易经都很神秘，而你却说易经它的本体就是一部占卜之书。当然了，我们也可以从历史、从哲学、兵家、法家，也可以从方方面面去对易经进行解读。
但是我觉得，站在易经的本质上，从预测的角度，去学习和运用易经，才能更好地体会易经的真谛。千万别忘了，易经的功用是为人趋吉避凶、化灾解难的，其次才是对人生的哲学指导意义，二者相辅相成，不可偏废。
作者舒扬
舒扬历涉教育、科技与文化产业，精通商业运作，深谙企业管理和教育之道，跨界经营三家公司，是当今真正少有的懂得运用易经智慧于自身的创业实践中，并取得了业界不俗的成就，是易经学院派与民间派相融合的杰出代表，擅长的是将易经智慧应用于企业管理、科技创新、文化教育等领域。
古代什么时候学易经好3
写一下我个人学习奇门遁甲的经历吧，算是对过去学习奇门遁甲的经历做一个总结和汇报。
2008年，因为看陈安之的光盘提到周易，开始对周易预测感兴趣，感觉到这个领域挺神秘，开始探索学习这一方面的东西。
由于我也是河北人，学习奇门遁甲，入门是从张志春的《神奇之门》、《开悟之门》开始的。然后当年开始经常上周易天地论坛，龙隐论坛的奇门遁甲版块，是这两个论坛的常客。我记得当年上论坛求测的第一个问题，就是我的神经性耳聋的问题。学习奇门之后，我开始在论坛预测，浏览论坛。加入论坛上奇门遁甲爱好者的交流群。
在论坛的射覆案例实践中，是能领悟和验证一些领悟到的易学原理的。这是一门实践性的学科，学习到一定程度当然要多实践练习。当然也不能一味的练习。后来有论坛的老版主发文提醒过我们，学习易学，也不能一味的练习。更要注重知识、技能底蕴的积累。学习、实践、再学习、再实践，这是一个不断循环加深促进的过程。
2008年到2009年，在学习奇门遁甲，经常逛论坛的过程中，有那么几件事，对我影响不小。
奇门遁甲除了预测事情的吉凶成败，另一方面就是观象易占。通过象占判断事情的细节。这一点，可以在平时留意每个时辰的事情的细节。也可以通过象占家居风水环境来练习。在奇门遁甲预测来意，象占人事发展的细节上，么学声、王凤麟的奇门遁甲，都是很有价值的。
王凤麟的先天八卦、后天八卦互相转化理论，我学习了风水之后，才知其来自于风水领域的知识。根源是河图洛书，先后天八卦。有了风水方面的背景知识，会对其有更深刻的认识。用张志春的传统阳盘奇门，先后天八卦互相转化理论同样适用。我在预测失物的实践中，惊叹于王凤麟先生的先后天八卦互相转化理论的神奇应验。
论坛上有些易友，在奇门遁甲象占方面的功夫非常深，例如我只是个卦师（后更名为申师傅奇门遁甲）。熟练的运用奇门遁甲的象占，确实能够给求测人带来震惊的效果。象占水平高的易友，常常能够预测到求测者各方面的一些非常具体、细节的事件。正应了那句老话，学会奇门遁，来人不用问。
大约在2008-2009年，两次参加网络学习班（当年就是qq学习交流群）的经历，几乎都在以后某种情况下，成了我思想认识和行为习惯的转折点。
当年龙隐论坛奇门遁甲版的超级版主兄，邀请我们参加他的奇门遁甲、期货学习交流群。比如我们在论坛上给人预测感情、婚姻啊，之类的问题。但是其实更实用的还是经济类的问题。把奇门遁甲用在实际的投资交易领域才是更有价值的。后来，我到2010年就开始，大概学习研究了一年的股票。
在周易天地论坛，奇门遁甲版的超级版主卢泓辛和其他两位版主举办了网络学习班，我有幸也参加了。卢泓辛超级版主，当时强调了运筹在奇门中的作用。他指出，我们学习奇门遁甲，不能只停留在预测阶段，而要注重运筹调理。到了2019年，我再有机会重新学习研究易学术数的时候，我开始尤其重视了这一点。在这种思想的指引下，我就开始学习探索风水堪舆、择日方面的东西了。最近我搜集到的奇门遁甲书籍中，有很多是台湾人写的著作，其中关于奇门遁甲择吉趋避运筹的东西，内容比较丰富详尽。
在这个网络学习班上，有一位网名为time的同学，他在课堂上提问，问如何选择搬家的吉日吉时。他这几天正好要搬家。关于择日择吉，他还给我推荐了一本书，即台湾钟义明大师的《择日生死门》。谁能想到，大约十年之后，到了2019年，这也成了我后来学习择日知识的开端。
大约是2008年在周易天地论坛，奇门遁甲版的陈诚勇版主的一篇学易心得文章，也非常吸引我。文章中提到，他在上大学期间有一次，同学张贴广告，效果不理想。他给出建议，将广告张贴于某个方位，必然有利。结果广告的效果确实很理想。这篇文章，就像一个谜团一样，一直吸引着我，我以后有机会再研究易学术数时，就开始留心。陈诚勇版主这种神奇的思路，到底是从哪里来的？这就是周易的具体应用领域。古代的阳宅风水（古代称之为堪舆）、择日领域，这种方位运筹是常见的技术。
周易易学应用领域，是广大的。人们常说要开阔视野，要有超出常人的思想，可是远远超出常人的思想是怎么来的呢？是靠实干精神一步一步的实干得来的。我国著名数学家华罗庚先生把他一生的治学经验总结为一个实字。就是强调实干精神。而周易相关的应用领域，比如堪舆（风水）、择吉日、大六壬、奇门遁甲、四柱命理学，五星三命（星命学），如果要开阔思想，扩展视野，就必须象理工科、工程技术的学习实践一样，一步一个脚印，按部就班的循序渐进的学习，才能登堂入室，窥得门径。
