体用神与旺衰平衡用神的细微差别
旺衰平衡法认为，取用神就是找平衡，身弱的取印比、身旺的取财官食伤，以期实现平衡。
其实，一个八字很难做到力量均等式的平衡。
其实，一个人健健康康、平平安安、有事做、有饭吃，已经处于平衡状态了不管是身弱还是身旺。
其实，我们对平衡存在一定的误区。
所谓的平衡，不是力量的均等，而是中而不失，只要不太旺、不太弱、不争斗，都能称之为中和。
这就如健康和非健康的评定。健康包括非常健康、很健康、比较健康、亚健康，只要生理、心理功能完善、指标正常，能正常生活、工作的，都叫健康。只有身心功能出现了问题、指标不正常，或器质发生了病变，那才叫不健康有病了。
中和也是这样，偏旺没到太旺，偏弱没到太弱，五行又不相互征战的，都叫中和，都称健康态。
体用神，也就是日主为中心的旺衰平衡用神。其取用原则禀承的是中和为贵的理念。它的目的有两个：①保护日主，使日主免遭伤害。②治日主太旺不及之病，使日主趋向于中和健康态。
因此，当一个八字日主没有受到威胁、日主处于中和状态时，是不用考虑取体用神的。
因此,只要命局有体用神且得力的,日主必有贵气所在，“有病方为贵”嘛。
因此，有用神而不显“贵气”的，那肯定是取错了用神或用神不得力。
体用神的作用有二个：一是保护日主，二是治日主太过或不及不病。
这和以前所认为的旺衰平衡用神只起旺衰平衡作用的观点不一样。
这可以说是对用神认识的深入，也可以说是体用神和旺衰用神的细微差异。
这个内容很重要，举几个实例加深认识。
劫财日财
乾造：壬戌丙午癸酉丙辰（戌亥空）
大运：丁未戊申己酉庚戌辛亥
这个八字财星很旺，日主很弱，日主处于病态。那是一定要找体用神的。酉金偏印临坐支位置特别好，取作用神。酉金有源无伤，日主肯定会有这方面的好事。日主学历本科。36岁行庚戌运，印星出现开始交好运，46岁辛亥运坐支辛金透出事业风光。
有人可能会问，原命局财星强旺双透，印星透出来不是被克了吗？这就是组合的奥妙，月丙被壬制，时丙被辰泄，酉金有辰合护卫。命局中酉金没有受伤的信号，辛金透出时就不以受伤看，而是发达的应期。要是印星受伤的话，你想想他会有大学本科的学历吗？
论命不要只看死的生克，重点看组合以后的生克。
偏印财日杀
乾造：壬子戊申甲戌庚午（申酉空）
此造杀很旺，偏印透在年柱，生不到日主。偏印为日主的体用神，但偏印的作用不是强身而是化杀保护日主。七杀有制，日主能出名也不会有性命之忧，但偏印生不到日主,命主还是太弱有病啊。因此，断之能出名，但小毛病常伴。
此造的偏印得月令自坐强根要比上造旺很多，但由于位置和组合的关系，偏印根本切不入生不到日主，实际此造命主比上造弱很多，小病多也是必然。
上造就不一样了，虽然偏印不得月令，但就在日主坐下能全力生助日主，日主弱病有治身体无明显疾病。
论命能分清体用神和格局用神后，那么就能把名利成就和身体健康分得很清楚。名利是名利，健康是健康。升官发财的不一定健康，有残疾的也不一定贫穷，这一切尽在体用神、格局用神分工之中。
体用神的多项功能
体用神是针对日主而言的用神，主要有几项作用：保护日主，治日主太过不及之病，辅助日主获得外在的名利。
1.体用神的首要任务是保护日主安全及促进日主的身心健康。
体用神的首要任务是护主，而不是成就格局，这个一定要清楚。有不少同好可能太痴迷格局，把体用神也当做格局用神去使用了。
体用神是针对日主而言的用神，其服务重点当然是日主。其首要考虑的是日主的安全和健康。日主也只有在还活着，有一个差不多的身体时，才可能去谈论名利事业、富贵贫贱。
因此，格局论命，很多门派统一的观点是：有杀先论杀。
为什么？杀是攻身恶神，专要你命的十神，只有把它处置了，生命有了保障才能再论其它。
2.第二任务是辅助日主感应格局。
体用神是按日主所需而定，对格局只起到辅助作用。因此，在很多时候体用神和格局用神并不是同一十神，有时甚至还会发生严重冲突，如格局用神正好是体忌神或体用神正是格局忌神。这样就会出现名利和健康大相矛盾的时候。如有些人一发财就生病，甚至为了求财丢了性命，有些人为了健康不得不失去事业和财富。
知道了这些，你就能明白为什么有些人明明是用神到位发了财却生了病，有些人明明是忌神流年，身体问题多多财运却很好。这就是论命必须要分体用神和格局用神的原因。
3.第三个任务是推断身内事。
体用神还有一个作用是根据它的强弱、位置，推断日主的身内事，如性格、行为、人生观、价值观、婚姻、家庭等，这属于论象的范畴，以后有机会讲。
提示：
子平命学是格局中心说和日主中心说的和谐统一，两者缺一不可。
如果只论一个人的富贵贫贱,的确只明日主生机强弱就行了,如《子平真诠》论命，但从全面论命的角度讲，格局很重要，日主旺衰也很重要。
格局如红花，旺衰平衡似绿叶；格局是毛坯房，旺衰是装修布置，两都缺一不可。
因此，只有格局与旺衰，体用神和格局用神的融合运用，才是全面论命的开始。
体用神之三
由于时间的关系，这篇文章以概述为主，基础欠点的朋友慢慢领会吧。
一、印旺不等于身旺，印星首要任务是护主不是生身
在我们的意识中，印星的主要作用可能就是生身，印旺日主也能跟着变旺实际上印星给予日主的力量没有我们所想象的那么大，实际上旺衰力量在实战中也不那么重要。
关于印星，以下几条可能更为重要。
1、印星的首要任务是护主不是生身。
生身，是直接给予日主力量担财担官；护主，是通过化解日主的危机来保护日主。
在现实生活中，印星的护主作用远远强于生身作用。
杀印日印
乾造：癸巳甲子丁酉甲辰
如果以旺衰平衡论的话，日主受生力有限，双印相生也增加不了多少力量还是身弱。
印星在这里起到的首先是化杀护主的作用，然后才是生身强体的作用。
杀旺得禄、印星也处于活跃期，活印化强杀，日主必得强权（十二宫和四时的综合运用法窍）。
2、偏印和枭神的区别。
偏印为吉神，作用同正印，以护主生身为己任。
枭神为凶神，以夺食伤身为目的。因此枭神只有制伏以后才能为我所用（注：此定论主要针对天地主气为枭神时而言）。
偏印何时变成枭神：
①日主弱、偏印旺，反生为克，偏印当枭神看。
②命局中有食神时，枭神凶性被引发，偏印成枭神。
枭枭日印
坤造：壬子壬子甲午癸酉
日主得月令能受生，但偏印成势太旺，两者力量明显失衡，水大木漂，偏印成枭神。
命主少年丧母，二十二岁开始离家漂泊，十多年来没有稳定工作，结婚后又多次流产子平论八字格局，用尽一切方法才艰难求得一子。
典型的枭神无制的生活相。
食枭日枭
乾造：癸亥己未辛亥己亥
偏印见了食神，肯定当枭神看了。
命主的母亲性格有缺陷，自己也有较严重的心理障碍和口吃病。
印伤日杀
乾造：庚申甲申癸酉己未
此造透出的是正印，但日主处死地受生力很差，强印弱身，反生为克，正印有成枭神的趋势。
命主有严重的口吃病，以打工为生，工作常变不稳定，已明显偏向于枭神生活相。
枭神之病，多为心理疾病及说话、吃饭方面的毛病。
二、比劫旺不等于身旺
在八字中代表自身的是日干和坐支，比劫为自己的兄弟姐妹、亲戚朋友非自身。
比劫给予我力量的方式和印星是一样的，少有直接给予、多为间接帮助。
因此，论旺衰时日主只有自坐强根或在月令得强根时，才为真正的旺。
印比是别人给予我的帮助，只有在别人有力或能帮得上我时，我才能间接得到力量。
比劫给予我力量的最好方式与印一样子平论八字格局，为我挡子弹（合杀）给我分解压力（制财），这比直接帮身抗官杀担旺财要有效很多。
三、日主过旺或不及有病的，最怕体用神受伤无力
日主过旺或过弱失衡成病的，那就得找体用神来治病了。
八字中不怕没有体用神，最怕的是有用神但都受伤或无力派不上用场，那是最为糟糕的事情。
为什么？有用神而无用，那成了表象，最容易迷惑日主，给日主一种我有能力没有毛病的假象，但到紧要关头肯定掉链子，或让日主依赖于这个无效的药耽误病情。
因此，一看到体用神弱而无用的，就能马上直断日主身体有问题。
财官日财
乾造：癸卯乙丑戊寅癸亥
此造己土当令，劫财不弱，但官杀强旺、日主还是很弱。那只有取印比为用神。
寅亥合，寅中丙火印星受伤；寅卯夹丑，乙木盖头，己土劫财也受伤。体用神印、劫均受伤严重，日主身体肯定有大问题。
日主为严重的小儿麻痹症患者。
财财日偏印
乾造：癸卯癸亥戊寅丙辰
此造财局用官，虽七杀相混，局仍有小成之象，等到戊午、丁巳运，去浊存清时会很风光。
但从体用神的角度讲，丙火和辰土都有小伤，体用神有小损，日主的健康有小问题，身上会带点慢性病或很小的伤残。
印劫日财
乾造：甲申丙子丁丑辛亥
此造也是日主弱到了需要体用神的程度。取印星和劫财为用神，可惜印、劫均无根，药不真，身体不好很明显。
命主出生四个月以后就感冒发烧，一直到现在身体还比较弱。建议检查一下血液和骨肾，未病先治。
比杀日劫
乾造：辛酉丁酉辛丑庚寅
日主太旺有病了，看有没有治其病的体用神。天干有七杀，地支有财星，貌似有药。可惜金旺火熄、木折，体用神受伤严重，命主的健康肯定有大问题。
命主小时候发烧脑子受损，智商只有十二岁左右。
体用神在论日主健康和身内事时相当重要，要是细论的话可以写一本书了，大家慢慢去领悟、拓展吧。
以下几点比较重要，再次提醒：
1.体用神的首要任务是保护日主和治疗日主太弱太旺之病，然后才考虑辅助格局。
2.体用神无力或受伤时，日主身体必有问题。
3.体用神得力者，不仅身体健康且还有贵气所在。
4.体用神作用日主的方式有两种：直接和间接。间接的方式往往最为高效。
5.体用神有损肯定会影响格局的层次，但一般不会导致格局破败。这就是身体有病或有残疾照样可能升官发财的原因。因此，身弱财官旺的八字，行食伤财官运时，只要不伤害用神照样可以工作安稳甚至升官发财，但身体肯定会受影响，至少很辛苦较劳累。
6.格局同日主旺衰之间的关系，简单地说：日主只要不是太旺、不及自身有病的，都能感应格局得到格局；只有当日主太旺不及时，那么日主才会排斥格局，轻则降低格局层次，重则导致格局破败。
认识格局用神
一.格局用神只为格局服务
体用神是针对日主而言的用神，格局用神则是专门为格局的完善、运行而服务的。
格局用神和体用神服务对象不同、作用方式不同，是两种完全不同的用神，最忌混为一谈。
学习格局最大的误区之一就是：取格局用神时，总是习惯性的把身旺身弱扯于其中，也就是总习惯于以日主的旺衰去指导格局用神的取舍。古书中有不少这种错误思想，令人论格局这种思维更已习以为常。
这是不明八字本义、不懂格局本质必然会走偏的论命思维。
格局所要表述的是外部世界的客观规律，她的成败与日主旺衰的关系很小，论静态格局成败时甚至一丁点关系都没有，唯有最后定位日主的富贵贫贱和人生质量时才考虑日主的旺衰平衡。
这就是较正宗的民间格局门派，论命时不看日主旺衰，仅把日干当作定十神之用的一个太极点的原因。
这也是《子平真诠》只论格局成败、变化、高低，而不专门论述日主旺衰的原因。
知道了这些，那么格局法就很简单。
格局是格局，日主旺衰是日主旺衰，各有各的道，各行各的路。取格局用神时，只考虑用神是为格局服务的就行，不用管身旺还是身弱；取体用神时，只考虑用神是为日主的中和平衡服务就行，也不用管格局是成还是败；到最后才把他们放到一块综合评定。
这就犹如一个家庭，丈夫主外干事业抓经济，妻子主内理家搞内务。干事业有干事业的套路，搞内务有搞内务的方法，两者各自打理自己的事情，根本扯不到一块去。只有最后才把两者放到一块，来评定这个家庭的总成绩。
丈夫事业成功，妻子内务也搞得很好的，那么是一户既事业成功又家庭幸福的人家。
丈夫事业成功，妻子内务搞得不怎么样，家庭不太和睦，那么丈夫的事业或多或少会受到一定影响，家庭的总质量下降。
丈夫事业成功，妻子主管的内务出了大问题，家里鸡犬不宁甚至家破人亡，那么丈夫的事业肯定也会大受影响甚至由此破败，你说家都破了人都亡了，事业能不受大影响吗？身弱不担财官就是典型的代表。
道理也就这么简单。
注意：在一户家庭中，丈夫的事业也是家庭的事业，丈夫的事业成功也是家庭的事业成功。一般情况下丈夫的事业受家庭的影响不大，但当家庭有了病出了问题，那么丈夫不可能安心搞事业，事业必然受影响，甚至破败。
八字就是真实人生的演绎，小到个人、中到家庭、大到社会和国家，一切尽在其中。
格局论命，知道了道理，入门其实相当简单，论人富贵贫贱的大轮廓也很容易。
先找立格点或立局点，然后看能否过护卫、清纯、真假三关，最后得出富贵贫贱的结论。
程序就这么简单。
格局论命的核心在于用神是否得力，把握了用神也就把握了格局的成败和高低。
二.格局用神与护卫、真假、清纯之间的关系
格局论命的两大内容：一是找立格局点。二是取用神论成败暨看护卫、真假清纯三关。
只要明白了天道、地道、人道在八字中的运行方式，那么这两大部分就一下子掌握了。
第一部分内容：如何找立格点或立局点。
立格点就是天之主气，我们常说的月令司令之神.
立局点为地之主气，就是除司令之神外天干中对日主影响最大的那个十神。
如何找立格点，真宗子平已经透露了月令分日诀的部分内容。
如何找立局点，也告诉了我们大方向：先七杀然后凶神优先，最后根据远近亲疏、旺衰、地支的根气综合判断来确立。
有法可依、有理可推，大多数命局的立格局点并不难找的。就算刚入门，也差不多能找对80%左右的立格局点，那准确率已经不低了。要是再下点功夫、有点悟性、结合多年实践经验的话，找准90%左右命局的立格局点那是不成问题的。
第二部分：看立格局点能否过护卫、真假、清纯三关。过者格局成，未过者格局不成。
这一块略为难一点，不过都有具体的操作方法，要是入个门，达到80%左右的准确率那很容易。
“护卫”讲的是格局如何取用神的问题。按吉神保护性使用、凶神抑制性使用的原则，立格局点为四吉神的宜取生之、护之的十神为用神，立格局点为四凶神的宜取制之、化之、绊之的十神为用神，也就是所谓的四吉神顺用、四凶神逆用。
“真假”讲的是用神和格神的根气问题。选出来的护卫之神（用神）能否担当的起护卫之职，那么就得看它本身有没有力量。有较强根气又无伤的为真，没有根气无力的为假。
“清纯”讲的是阴阳、正偏的搭配问题。独透又有情的为清纯，正偏同透或某些阴阴、阳阳的搭配和正令透偏的现象都视为杂、浊。
“清纯”和“杂浊”主要是针对两个对象而言：一是立格局点，二是护卫之神（用神）。
立格局点混杂的，一般不以破格论，以降低格局层次来看待。
护卫之神混杂的，视情况而定，轻则降低格局层次，重者混而至浊，格局破败。
从以上两方面的分析可知：格局论命入门很简单，只要有较好的命理基础者几天就能入门，并且马上能看到效果。
可是为什么有些同好早就听说了真宗子平，就是很难接受甚至排斥呢。
真宗子平没有推出系统的入门方法是一个方面，没有公开月令分日诀是一个方面，但最关键的不在这，很多老师不也学得很好吗？包括我不就几天就入门了吗？
所知障，这是最为主要的原因。
前天，有个学习格局几年的同好，给我发了一个纸条，叫我点评一个女命，因这几天刚出差回来忙于写文章，也就没回。几小时后该同好又来了一张纸条说这个女命用格局法怎么看都解释不了，希望我再忙也抽出几分钟说几句。报来的八字如下：
食伤日财
坤造：辛酉庚寅己巳壬申（戌亥空）
大运：辛卯壬辰癸巳甲午
这是一个相当不错的八字。真神不透不能立格，立月上伤官局，取时上财星为用神。寅巳申三刑申金受损,财星介于真与假之间，局只能算小成，小富命。
月令官星不透又被伤官盖头，无格但局有成，为先入公门后辞职进私人大公司工作之象。成局在时柱，为出门求财之人。
伤官生财，算不上大美女，但伤官有成、坐支正印得用，也是有才华、有气质，端庄美丽之人。
反馈说命主为公务员，有一定职务。我忘了看大运，辞职应该在甲午大运，官星透出来被伤官制时。这个很难错，也就几年以后的事大家可拭目以待。
那位同好的疑惑是：格局论命是以月令取格的，月令中的本气、中气、余气都没透，那就以本气甲木官星为格，正官格最怕伤官，现在食伤一片，印星不透护不了官，官格破败，那不是贫贱命吗？怎么可能是公务员呢？
我不明白，很多学格局的同好，取格为什么不看主气，总是死抱着月支藏干不放呢？
月令不透，不显象，那以它定格有什么意思呢？
月令司令之神受伤了，引领不了整个命局，那干啥还要以它为格呢？
月支藏干为地道的内容，而司令之神为天道的内容，地道怎么能同天道混为一谈呢？
象上造，甲木司令但不透又被庚辛盖住，已无力引领整个八字，干嘛还要取它为格呢？
无格就找局，伤官生财多好的局，多明了的局，小富命一清二楚，又坐下体用神得力，还有贵气。
你只要不再陷入月支藏干取格的思维误区，这个命不就清清楚楚、明明白白的吗？
看书学格局的人，无以例外的都以月支藏干取格，藏干不透的取本气，透干的取透出的本气、中气、余气。
理论依据是什么？月令为提纲之府，为真神（司令之神）出处。
司令之神就是月令的本气吗？
月支藏干中的本气、中气、余气，只要透出来了就成了司令之神吗？
司令之神不透或受伤时，还能立格局吗？
司令之神就一定在本月地支的藏干中吗？
最后问一句：格局的本质到底是什么？
学习格局的人不知有多少人能回答以上问题。
如果不明白这些，那怎么区分天道、地道、人道在八字中的体现呢？那怎么能分得清哪个是主气，哪些是杂气呢？甚至清气和浊气的区别也说不上。
这样的话，取格局专一于月支本气或透出的中余气是必然的。
这样的话，格局仅是一种名称和摆设，与论命是没有太大关系的。要是以此去论命，准确率很难超过旺衰平衡法。
这样的话，旺衰法和格局法谁优谁劣的争论，肯定是无休无止的。优劣不是靠争论出来的，是使用者评定出来的。
学习是个时常存在疑惑、不断解决问题的过程。不知道学习格局的同好们，有没有过上述疑惑。
其实，我很早就接触格局了，还专门向两位民间命师学习过，书籍更不用说了，最后由于无法解决心中的疑惑，我知道这些方法有问题，也就放弃了。
缺少思考能力的人，是很难学精子平命学的。单单一个格局法的立格就已经被月令、本气、中气、余气牢牢套住了。对有异于这种观念的取格法很难接受甚至排斥。
这就是知识的负面性，学得越多陷得越深。古人言：读万卷书行万里路。我们只看书不实践，成了死读书，结果很可能导致自我的固执和封闭，这样的话还不如不读书。
如果你学格局已经有了一年半载，但还是不敢公开论命，那真该好好想想了：格局法很简单，无非立格局、明喜忌、定吉凶；很多格局书已经把这些内容论述得不能再详细、再明了了。那你为什么还不会算命？为什么用这种方法总是出错？是你的基础不好？不是。是你的悟性不够？入个门与悟性没太大关系。那你说问题还会在哪？还用说吗，方法不对啊。那你难道还想死守着错误的方法研究一辈子？
大道至简，格局论命法准确率很高，入门很简单。但越是简单的东西，越容易出错。
为啥？简单来自站得高、看得远，简单来自对事物本质的透彻，清清楚楚、明明白白。
因此，越是简单的东西，没有师传、没有超人的悟性的话，绝大多数人都会被其表象所迷惑，渐行渐远。但说破了又太简单不值钱，这就是所谓的江湖千金诀、说破不值钱。
真宗子平格局法很实用、很好学，这是我体验后的总结，不能公开真是很遗憾。看看我博客上至少四、五十个有反馈的实断命例就知道了。
我十年前就已经退出了易学界，之后也就没想过再进入这个圈子。此次开博的目的只想记录一下自己的修行历程和学习体会，同时也希望能给有缘的后学者一点启发。
写文章不是为了教学也不是为了宣传，也就不想太麻烦自己，有些理论想到哪就写到哪，有些理论需要命例但命例都已存于脑中的也就不写出来了。
对真正想学习的朋友来说，这是件好事，学习本来就是一件学学练练、寻寻觅觅的事，看到一个理论马上就要用自己以前的实例去验证，要是不够的话，我批过的实例也够你用了。学习，实例验证这一关是少不了的，这就需要你头脑中至少有一百个以上清晰的命例。
接下去准备较为详细的论述一下护卫、清纯、真假三关。
这部分内容最为重要，不仅是入门之用，更是深化的必修课。
论命到了中高级层次，重心不在格局了，清浊、旺衰、顺逆，尤其看清气和浊气，这才见真功夫。
这部分内容面比较广涉及到：雕枯旺弱说，混杂、清纯的看法，还有清浊、顺逆、中和、有情无情等，我尽可能往通俗方面讲。
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转发功德无量
开运、旺运、转运
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