阴盘奇门遁甲与大六壬、太乙神数并称三式。乃利用洛书轨迹，九宫八卦、五行相生相克的道理，预测地理方向的优劣，进而规划一个人的行程，最终达到对自己最有利的目的，为算命相术所兼用。奇门遁甲以乙、丙、丁称为三奇;以休、生、伤、杜、景、死、惊、开称为八门，故名'奇门'。天干中'甲'最尊贵而不显露，六甲常隐藏于'戊、己、庚、辛、壬、癸'六仪之内，三奇、六仪分布九宫，而甲不独占一宫，故名'遁甲'。
道家阴盘遁甲暗藏阴阳（即阴阳局），内潜五行（奇仪、神将、月将），凭借八卦九宫、时间定局、而局却由天、地、人、神来构成。
天盘由八星构成（九星中的天禽星暗藏于坤二宫内）。地盘由天干构成、人盘由八门构成、神盘由八神构成、具体而言。神＞星＞干＞门。道家阴盘遁甲的“九宫”是神、星、干、门的载体。
道家阴盘遁甲决策程序、分为三层，即：先布局（起局），再断局（取象直读），后调整（移星换斗），故有起局是基础、断局是重点，调整是关键之论。
阴盘道家秘传奇门与当今世上流行的其他奇门究竟有什么不同呢？它有什么特点呢？在编者来看，主要有以下几个方面：
1、起局方法不同：心法、理法、像法、技法交融；
2、空亡用法不同：万法由心，以道（心法）驭术；随心所欲而不逾矩（理法），理通法（技法）自明；
3、没有凶吉格局，没有三奇和三吉门之说，没有吉神凶神吉星凶星之说；
4、伏吟法：取像直读，信息生动细腻丰富；
5、翻宫法：法无定法，更无吉凶格局，避免死板僵化；取像直读，信息生动细腻丰富；
6、一宫多断多宫一断：我命在我不在天，一切皆为幻像，一切皆可运筹改变；
7、隐干法；
8、风水移星换斗法：法无定法，更无吉凶格局道家阴盘奇门遁甲，避免死板僵化；取像直读，信息生动细腻丰富；
起局一般是以发问人问及时间来布局、它分时家局、刻家局。道家阴盘遁甲这个“决策”的工具，通常以为，布局其实是锁定地盘，演绎天盘神盘，布列人盘的过程。断局是对“用神”及“用神之平台”落宫。利用神、星、干、门的意象，进行“直读”、即全方位、多角度的量化和细化用神。调整是对用神落宫进行内外环境和“行为风水”调理，其手段是拆、补、移、即“成”者要补，“败”者要拆和移。总之道家阴盘遁甲的脉博是：人法地，地法天、天法道，道法自然。
阴盘奇门预测就是对奇门符号的解读，这种解读绝不是对每个奇门符号进行的孤立解读，奇门九宫中每个宫里的所有符号它们之间存在一种默契，每个符号担当着不同的角色却协调合力地上演着同一台戏。
看的懂它们之间相互配合的默契，你才能知道它们上演的究竟是哪一出戏。这就是对奇门符号复合象意解读的问题，相当于将单词连接成英语句子的过程，这一点非常重要！
打个比方，我们看到一个“癸”水，我们会马上想到它是脏水，也是饮料、酒水、眼泪、鼻涕、尿液、女性性器官、肾脏、痦子、网络等等，你见到那个宫里有癸水总不能把这些象意都读出来吧？那个地方符合这些象意的东西总不会都有吧？假如预测的种子定性为液体的东西了，那么接下来怎么对它进一步定性呀？那就要看它和哪些符号在一起了，跟着好人学好人跟着巫婆会下神，和值符在一起它肯定不会是脏水而可能是高档酒或高级饮料等；和腾蛇、玄武在一起那可能就是脏水了，无论它打扮成什么样子也就是说即使它以酒水、饮料的形式出现它也会是脏的、不干净的。看物是这样看，看人的时候同样也是这样看，人也有不同的档次，说“人没有高低贵贱之分”这是不客观的，有些话他带有政治色彩，我们搞周易不是搞政治，要有一个客观的心态。
再比如“己”，它在人身上即代表嘴又代表肛门，人家嘴上长了疮你要说人家长痔疮那就成笑话了。究竟是嘴上长疮还是肛门长疮呢？怎么确定这两个完全不同的（一个是进口，一个是出口）器官呢？
三个方法可以帮助判断：
（1）己和九天在一起基本可以断嘴，和九地在一起就断肛门。这两个东西一个在上一个在下，一般它是不会颠倒的。
（2）嘴在脸上、外露、属阳、是明的，肛在腿叉下藏着、隐蔽、属阴、是暗的，根据天盘为阳地盘为阴的道理，天盘的己一般示嘴的可能性大，而地盘干的“己”一般要考虑肛的可能性更大。
（3）看己所落宫位，就是先有个基本定位，己落离宫为嘴、落坎宫为肛。
这就叫“变通”，阴盘奇门尤重变通。还有就是要有想象力，人们常说“不怕做不到就怕想不到”，我们搞奇门预测是不怕你你测不准，就怕你想不到。测不准是因为实践少、经验不足，测的多了，随着实践经验的不断总结和积累，你就能达到一般人难以达到的水平和高度，如果你根本就是想不到说明你没有潜力，什么时候也成不了“大师”。
阴盘奇门秘中之秘“取象直读”
阳盘奇门看格局，太乙奇门单宫断，唯有阴盘取象直读。阳盘阴盘都属于转盘，测吉凶都很容易，最难的是应酬调理。古人云：“学会奇门遁来人不用问”，本人经验只有阴盘取向之读才能详查，阴永远大于阳，阴盘就是可以看到肉眼看不到的一面。当然，望远镜和显微镜不在一个频道，各有各的特色，是无法比较的。
道家秘传阴盘遁甲排盘反映的是宇宙能量场在地球上的分布。易学注重的是天人感应。易云：在天成象，在地成形。地球上的人或事物与天上的星宿息息相关，也就是说地球上的人与事物不是孤立的，而是时时刻刻受宇宙气场的影响。这也与现代人的“万象全息论”、“万象相干论”“万象有意论”、万象系统论“十分吻合。所以说道家秘传阴盘遁甲处理风水是最为神奇灵验的，最有理论依据的。
一，看文字本义（比如：九天，天是不是很高，高处的）
二，文字象义（比如：己土，己字象一个装着的嘴巴'弯弯绕绕）
三，同音象义（比如：休门，有休息的音，修行、修理）
很多奇门大师讲课，开口闭口取向之读，取的什么象？读的什么？一直故作神秘，让初学者摸不着头脑。
看一下上面的奇门局，先看用神落宫，再看落宫的神（八神）、星（九星）、门（八门）、干（天地盘干）。明白了本宫吉凶祸福，再翻宫查找原因。
奇门勘察风水环境的判断思路《帝王之学》
1、要纵观全局，全面了解分析环境的外景和内景。
环境外景
（1）丁加戊临白虎代表有墙角射过来；丁加庚临太冲有大路冲
射；天篷临丁冲克代表有房檐冲射；丁加戊天任、九地落官临克
有地脚线冲克等。
（2）丙丁临腾蛇冲克代表光煞；庚临白虎冲克为自虎煞；自虎
临开门、天柱代表天斩煞等。
（3）庚辛临宫冲克为路冲；壬癸临宫冲克为水冲等。
（4）门迫之官代表物破，宫位见辛必有破。
（5）临玄武必有探头煞。
（6）天柱临腾蛇、丙、丁代表电杆、电塔；天柱临甲、乙代表
大树；天柱临丁加壬代表红旗杆等。
（7）庚辛落宫临食神代表反弓路；壬癸落官临食神代表反弓水
等。
（8）庚辛落官临空亡为路断；壬癸落宫临空亡为水断。
环境内景：
（1）休门、乙临桃花的组合代表床的位置。
（2）值使门临马星或壬癸水代表门的位置。
（3）壬、癸、临惊门、桃花、代表浴室、洗手问。
（4）己、癸、死门临桃花是厕所。
（5）丙、丁、腾蛇、生门代表厨房的炉灶。
（6）己加乙、景门代表餐厅、餐桌。
（7）六合、乙、戊、天心的组合代表客厅、起居室。
（8）景门、玄武代表图画照片。
（9）丙、丁、惊门代表电器音响。
总之，仔细分析各官的组合，根据象意，结合预测地的地理、经济、文化、民俗等情况，精确预测判断环境、物象。
分析六亲宫位
年干落宫代表长辈，年干的合干落官代表长辈的配偶；月干落宫代表兄弟辈，月干的合干落宫代表兄弟辈的配偶；日干代表预测者本人，日干的合干落官代表预测者的配偶；时干代表晚辈，时干的合干落宫代表晚辈的配偶。根据日干阴阳与预测者性别比较划分六亲。
预测者是女性，日干是阳，所有阳干代表女性；日干是阴，所有阴干代表女性。预测者是男性，日干是阳，所有阳干代表男性；日干是阴，所有阴干代表男性。
分析六亲所落之宫的各个信息符号，了解六亲的性格，健康、事业等。再分析其余各官位与六亲宫位的生克关系，来了解风水环境情况，找到结症。
3、移星换斗。
移星换斗是道家奇门的秘法。我们常说的易学不仅仅是思维科学，更是实用科学，而且是研究科学的科学。移星换斗法正是实用科学的具体体现，充分发挥人的主观能动性，通过调理环境去建立一个人与自然新的平衡关系，而达到人们的愿景。奇门的符号代表的都是宇宙的能量，当我们转换或变他们（或我们的）位置时，它的能量也随之变化，对人的影响也会随之变化。当预测者的宫位和所达愿景的宫位不协调时道家阴盘奇门遁甲，通过转宫法、拆填法、添加法等来调理环境，这就是奇门风水所说的移星换斗大法。
移星换斗主要有三种方法：
（1）、转宫法，就是运用奇门盘中天、地、人、神符号所代表的意象，设定风水物品摆放在相应的宫位，从而转变原有宫位的格局。转换求测者的位置，从而改变运势。如：把坎宫的符、英、开、戊、己（都有相应的物象），转移到震官去（即主人活动空间的东边）。
（2）、拆填法：
根据预测者的愿景，在不改变宫位前提下，拆掉一些物品（如除去垃圾），填补相应的风水物品，以减少或消除对求测者的不利因素。
（3）、添加法：在不改变宫位的前提下，添加应相的风水物品（如放一个风水轮），以提升能量层级，达到趋吉避凶的效果。
