1、周易，预测
周易知识深不可测，绝不是简单的后台程序所可以确定的，我负责任的告诉你。
你想啊，两个不同人问不同的事情，如果电脑取卦得到同一个卦必然是相同的结果，但是真正的高手断卦，会结合所问问题之人、所问之时的节气、等等诸多因素，再结合卦象分析，这岂是电脑所可以做到的？
2、易经衍生的预测方法,有多少?
《易经》：《易经》既《周易》，诞生于周朝，周昭王之后，或在西周中晚期，距今三千年左右。被汉代古经文学家列为群经之首。《易经》的诞生与发展是漫长的，复杂的，它经历了阴阳概念的形成，八卦的创立，重卦和卦爻辞的产生。在时间上经历了夏、商、周、春秋各朝代。
它是由符号和文字组成，分为上下两经，上经三十卦，下经三十四卦，符号部分是由最基本的的阴爻（--）阳爻（—）组成，三个爻相叠为一经卦，三个阴阳爻相叠有八种组合为八经卦，八经卦两卦相重有六十四种组合，也就是六十四卦。文字部分：每卦有卦名，卦辞、爻题和爻辞组成周易预测术语解释，其蕴含丰富而深奥，它涉及天地人等极其广泛的知识内容。讲的是天地之间事物发展变化规律和为人之道。
《易经》之所以能用来预测，是由于八卦在类象中包括自然界中天地之间的各种信息，加之六十四卦顺其自然的完美组合。它可以推测事物永无穷尽的运动变化规律，和达到一定程度一定阶段的某一点的吉凶。
《梅花易数》：《梅花易数》为北宋哲学家“百源先生”邵雍所著。《梅花易数》是根据《易经》六十四卦发展而来的，是一种简便易行的预测方法，在民间应用很广。
邵雍发明了诸多的起卦方法。《梅花易数》的核心内容为：万物类象，阴阳五行，体用互变生克。卦象爻辞的应用，三要十应等，用好了奇准。由于其法的精简性，所以对运用者要求很高，必须有多年的应用经验和很高的悟性，悟性有多高，水平就有多高，不然准确率在百分之三十左右。
《八卦纳甲筮法》：《八卦纳甲筮法》也叫六爻预测法：是西汉时期易学家京房（李君明）根据易学原理总结的。《八卦纳甲筮法》是在《易经》的基础上把六十四卦定五行，纳干支，安世应，配六亲并以年月日时定旺衰，主要理论有：生克刑冲害化合，动静变化论，诸神论，旺衰论，月破空亡论，应期论等。
六爻预测法应用很广泛，上测天，下测地，中间测人事，由于预测比较具体，所以为大宗正派预测法。
《奇门遁甲》：《奇门遁甲》大约产生于汉朝时期，相传是汉张良所著，自古被称为“帝王之学”。与《太乙》《六壬》被认为是《易经》预测中最高深的三门学问。其中《奇门遁甲》用以掌握天时，明确地理，发挥人的主观能动性。其用途大致可分为两个方面：其一是法术方面，主要是道教中的听起来很玄内容，如遁法，隐身法，障眼法等。其二是择吉占验。
一般人对《奇门遁甲》都有神秘感，一是因为《奇门遁甲》中有道家法术中玄而又玄的内容，二是因为它的名字。其实《奇门遁甲》的名字没有什么神秘的，奇为三奇：乙奇、丙奇、丁奇。门为八门：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。“遁”是隐而不现。甲为六甲：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。六甲是在十干中最为尊贵的，它藏而不现，隐遁于六仪之下。六仪是：戊、己、庚、辛、壬、癸。
《奇门遁甲》由后天八卦，洛书九宫，二十四节气，八门九星八神等组成。以冬至、夏至为分界线，阴阳遁各六十局，与时空数相配以构成基本格局构架。
奇门分年家奇门，月家奇门周易预测术语解释，日家奇门，时家奇门。奇门又分高处奇门与平处奇门，高处奇门主要用在军事布阵，为主为客。平处奇门用于测民事。
《堪舆》：《堪舆》既《风水》：中国风水源远流长，从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海。不管是“形势派”还是“理气派”，都以《易经》中的八卦来定方位，用八卦去代表家庭中的八位成员，在一个环境内的分布方位。《风水》操作的重要工具罗盘，罗盘中的二十四山向中的乾、巽、坤、艮，即八干四维十二支的四维，和玄空大卦都是从《易经》而来。《沈氏玄空学》中的九宫飞星更是把后天八卦后天数运用的淋漓尽致。
《风水学》中的主要理论有立极、坐向，峦头、沙水，人丁定位，九星断事，三元九运，九宫飞星，兼相替卦，收山出煞，正神灵神等。
不管《风水学》中的“形势派”还是“理气派”都能预测出过去现在和将来的一些事情来。
《八字》：《八字》也叫《四柱》是由人的出生时间所推得，年、月、日、时各两字，一柱一个天干一个地支，总合加起来为八字，四柱。八字是以十天干十二地支为框架，阴阳五行（金木水火土）为理论基础，推测人生命运的方法。起源于汉，成书于唐，完善于宋，唐朝殿中侍御史李虚中和宋人徐子平，对八字的完善作出重要的贡献。
八字主要理论内容有：排八字大运，流年，阴阳五行，纳音五行，干支生克刑冲害化合，四时旺衰，六亲十神，贵人神杀等。
八字主要是为人算命的，它离《易经》最远，可以说是没有多大关系的。《易经》不是它的源头，《八字》不是从《易经》衍生出来的。要说有共同点，就是它们共用了“阴阳学说”，仅此而已。“阴阳学说”早在夏朝就已形成了。
《相学》：《相学》萌芽于春秋成熟于秦汉，鼎盛于宋元。历史上有很多传奇人物为《相学》作出贡献。如范蠡，许负，茅通，朱建，管辂，陈抟等。
《相学》内容包括：相面，相手，相骨，相体，相形，相声，相色等，相术最高境界为“相遂心生”。《相学》主要是根据人体各部位的凶吉标准，手面部位的纹痣气色去推测人的吉凶祸福，穷通寿夭，以及六亲的一些信息。
《相学》与《易经》没有必然的联系，虽然在手面相中应用到了八卦，用来定方位，但不是《相学》的主要理论，是可有可无的。《相学》不是从《易经》衍生出来的。
万变不能离开人，所以八字预测是最全面的，你可以看看莫亚著的四柱预测真途
3、谁知道这是周易的什么预测方法？
什么预测方法不清楚，就是手机上的一个软件，可以算命。
跟据年龄，时辰，生日等来推策命运如何。
我觉得这个就是一种游戏玩法，自己的命运要掌握在自己手里，好或者是不好都是自己走出来的。
4、求易经占卜方法？
所谓法无定法，种类繁多，但要有基础知识，八卦要了解，刑克要知道。。。。。。没有捷径。
5、周易是怎样预测的
易经是中国最古老的一部预测学原著，也是中国传统思想中的自然哲学与伦理实践的根源。
易经的易字是由蜥蜴的象形字所演变而成（含有变化之意）；而周易所代表的意义则有两种，一为说明“浩瀚宇宙中所产生的变化”，一为“周朝所流行的易占之书”。在易经这部书中，系将万事万物分为六十四种不同的形态，而后以预测者所在的位置为中心，来指示方位，进而促使人们努力开拓自己的命运。其中包括说明六十四卦的经，及解释内容的“十翼”（对易所做补充说明的十篇文章）。而十翼最重要的部分则是解释易经哲理的“系辞传”。
易的基本哲理乃为阴、阳。阴代表女性，柔顺而消极；阳则代表男性，刚强而积极。阴爻与阳爻三条线交错组合乃成为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八种，这就称为八卦。把这八卦两两相配，就会得到六十四卦。
易经是我国古代占卦的原典。其雏型被推定是在西周末期至春秋初期（公元前八世纪）完成的。殷代盛行用火灼龟甲或兽骨，再观其裂痕来占卦，谓之龟卜。到了周代，又盛行蓍草占吉凶，谓之占筮。占卜的结果，由朝廷细心保管。其后，再由累积下来的筮辞中，挑选出适当而符合各卦各爻的，加以编篡，就成为易经的雏型了。易经的雏型完成之后，占筮就不再为朝廷所独占有，而普及各地的诸候士大夫阶级。以后，占筮的仪式就盛行于各种场合中。占筮普及以后，极需要一本专门解释的书，由于易经中的用辞艰深难解，必须有统一的解释，意义才不致发生差异。因此，从战国末期到前汉初期，十翼（彖传上下、象传上下、系传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传）渐被作成，而完成了易学。后来，儒学被尊为儒教之经典，而高居于六经（易、诗、书、礼、乐、春秋）首位的易经，成为中国传统学术的根源。后由于宋代新儒学的兴起，易经更被视为形而上学的主流，极受重视。但是，根据传说，八卦是伏羲氏所作，六十四卦为神农氏所作，卦爻辞是文王与周公所作，十翼是孔子所作，迄今尚无定论。易的本质就是预测，《易经》就是一本卜书，这是无可否认的。而易学预测，是以“易经”这门最能体现中国系统思维的大学科作为自己的理论依据，以六十四卦做为自己的逻辑构架，同时纳入“四时”、“五行”、“五方”、“五音”、“十天干”、“十二地支”、“卦气”、“易数”等极为复杂、科学的参考因素，密切注意到周围事物的动静变化信息，如时间、地理、天时、声音等诸元，作为预测未来结果的预兆信息，依循固有的逻辑结构，推衍出事物可出现的趋势和细节，正因为易学预测术融合了如此丰富的文化内容，且是完全建立在唯象理论基础上的，因此我们对易学预测的研究，无疑对现代自然科学和人文科学具有广泛的启迪和影响。如如何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典。何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典。
周易纳甲信息预测法亦称“六爻预测法”、“火珠林法”，系中国正宗预测大法。周易纳甲信息预测法系给周易各卦中的各种因素输入五行信息后，根据卦中的五行生克、冲合扶拱及其与时空的信息关系，分析出所需预测事物的发展趋势和细节。周易纳甲信息预测法的特点是预测事物细致、缜密、周严、具体、信息规划性强，其预测模式呈公式化，随意性小，故其法极易掌握。宋、明、清的许多学者都认为，周易纳甲信息预测法源于西汉京房氏。京房（公元前77年￣前37年）是西汉的经学家，著有《京房易传》等多部研究易学的作品，后人称为“京房易”、“纳甲法”，及至清代，由王洪绪所著《卜筮正宗》一书对此法进行了系统总结“定型”，成为近代应用最广泛的一种易学预测方法。在后面的章节中，我们将着重讲解《卜筮正宗》中的有关预测理论方法。如何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典。
“夫大人者，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合期吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”（《周易．乾卦．文言》）。德行高尚的人，功德与天地相契合，光明与日月相辉映，进退与春夏秋冬四时同步。“大人”的行为先于天时，但符合自然的法则，后于天时，而遵循自然的变化时机。《周易》认为，一个把握宇宙真理的人，其行为准则是与社会相契合的。推而广之，人类是与自然息息相关的。用现代科学术语来说，人是宇宙的全息缩影。我们引为自豪的智慧老人老子、庄子，也是一再强调人类与自然的完全和谐统一的。在古代圣哲那里，宇宙、人身本为一体，精神、天地自然溶融，宇宙中有的，人身中各各悉备。基于此，古人认为：人们既可能从自然界的某些物质运动规律中领悟人体生命活动的规律，也可以从人体生命现象中推测自然界的发展过程。于是“善言天者，必有验于人”（《素问．举痛论》）。“善言人者必能推知天地”，所谓“指节可能观天，掌纹可以察地”（《类经图翼》引邵子）。所以，尽管古人论说的角度各不相同，但各说都无一例外地力图追索天人相通之处，从而形成了关于“天人相应”的学说。这一学说的主要特征，就是认为天道与人道、自然与人为本是相类相通、和谐一致的，它强调的是整体与部分、部分与部分之间的横向联系，注重的是彼此间的协调和协作。这些富于全息色的古典理论。主要来源于古代先贤“仰观天文，俯察地理，中取人身”的唯象观察方法，而通过“无极”、“太极”（或一）、“二仪”（阴阳）、“三家”（三五、气象数、精气神）、“四象”、（春夏秋冬）、五行（金、木、水、火、土）、十天干、十二地支、十二辟卦、十二律等等的思维模式体现出来。
6、如何用周易算卦
单单看周易，一知半解肯定学不会占卜的。你可以先看看《周易自测牌》还是可以用于占卜加学习的，然后在研读周易的书籍，比如，易经和易传深入去读，才可以的。
这是《周易自测牌》占卜方法，你可以看下
（一）铜钱摇课法
①准备：先将三枚铜钱（也可以用一元的硬币代劳）。放在桌面，并准备好记卦的纸、笔。
②起占：用双手将三枚铜钱捧合于手中，心中默念所求占之事。
③摇卦：将手中铜钱连摇数次，抛在桌面，铜钱一面是有字的，一面是无字的。三枚铜钱落在桌面，凡出现三个面或一个面是有字的这两种情况，记作“——”为阳，凡出现三个面或一个面是无字的这两种情况，记作“——”为阴。
④记卦：用纸笔记下每一次摇得的阴线或阳线。一共摇卦六次，记卦（画线）六次，将第一次摇得的阴线或阳线画在最下面。按照从下到上的顺序重叠摞起依次画下第二次，第三次，第四次，第五次，第六次摇得的阴线或阳线（第六次在最上面），该六线所组成的图形即为你所占得的卦象。
⑤查卦：（1）先根据所占得的卦象上面的三线组合的形状。在《六十四卦分类查卦表》（一）或（二）中找出此卦所属的类别。
（2）再根据此卦象下面三线，在组合形状中找出与此卦下面三线组合形状相同的，即获得此卦名及序号。
⑥解卦：将牌摊开，根据查得该卦的序号和卦名，从牌中找出这张牌，看图解卦，综合牌中图画及卦意、图解、事典等文字说明，所求占之事的凶吉及趋势则清楚明了。
