易经共有三种:夏代的《连山》、商代的《归藏》,周代的《周易》。其中《连山》、《归藏》已失传,只有《周易》传世。故今天所说《易经》即指《周易》。
1、易经:易经共有三种:夏代的《连山》、商代的《归藏》,周代的《周易》。其中《连山》、《归藏》已失传,只有《周易》传世。故今天所说《易经》即指《周易》。
另有观点:《周易》包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用,称为《易经》。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
2、易:本义为日月为易,阴阳交替。易在易经中有三种含义:一变易,变化;二简易,简单;三不易,不变。但核心含义是变易。
3、经:经典,不变,常则。
4、卦:悬挂之义,把自然现象悬挂起来便于观察,也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。
5、爻:交错之义。易经借助阴阳交错构成不同的卦象。
6、阴:静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。
7、阳:运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。
8、阴爻:断开的横线,用六表示。
9、阳爻:连续的横线,用九表示。军师府。
10、九:一三五七九为阳数,九为最大阳数,所以用九表示阳爻。
11、六:一二三四五为生数,六七八九为成数。成数六与八属阴,阴爻性质收缩,六比八小,八为少阴,六为老阴,所以以老阴六表示阴爻。
12、刚爻:指阳爻。
13、柔爻:指阴爻。
14、彖辞:彖是断,彖辞就是断语,用以判断或概括一卦的含义。
15、爻辞:解释一爻的含义。
16、象:表示像的意思,用来模拟形态与事理。卦象为大象,爻象为小象。
17、时:画卦时六爻自下向上,依次称为初、二、三、四、五、上(末)。依此说明终始关系。
18、天道:五、上为三才之天道。
19、人道:三、四为三才之人道。
20、地道:初、二为三才之地道。
21、时:画卦时六爻自下向上,依次称为初、二、三、四、五、上(末)。依此说明终始关系。
22、位:画卦时六爻自下向上,依次称为初(下)、二、三、四、五、上。依此说明上下相对位置。
23、中位:上卦的五与下卦的二为中。
24、正位:阴爻居于阴位,阳爻居于阳位为正。
25、君位:指四爻与上爻之间的第五爻。
26、主爻:一卦六爻中有一爻或两爻能代表一卦的总体意义就是主爻。
27、元:易经中一般认为是始,是大,是善。
28、亨:易经中一般认为是亨通。
29、利:有利,易经中一般认为是收缩,成熟。
30、贞:原意是占卜,易经中一般认为是正而固。
30、吉:顺从易理为吉。
31、凶:违反易理为凶。
32、悔:犯了过失,心中想要补过迁善,知过而能改,悔后趋吉。
33、吝:犯了过失,找理由掩饰与推诿,知过而不能改,吝常趋凶。
34、咎:灾祸。
35、当位:阴爻居于阴位,阳爻居于阳位。
36、不当位:阴爻居于阳位,阳爻居于阴位。
37、阴位:从下至上,二、四、六(上)为阴位。
38、阳位:从小至上,一(初)、三、五为阳位。
39、內卦:六爻卦的下三爻为內卦。
40、外卦:六爻卦的上三爻为外卦。
41、相应:下卦的初爻对应上卦的四爻周易风水论术语,下卦的二爻对应上卦的五爻,下卦的三爻对应上卦的上爻,如果一为阴爻而另一为阳爻,则为相应。
42、不相应:下卦的初爻对应上卦的四爻,下卦的二爻对应上卦的五爻,下卦的三爻对应上卦的上爻,彼此同为阴爻或同为阳爻,则不相应。
43、承:卦中相邻的二爻,阴爻居于阳爻下面,承助在上面的阳爻,叫阴承阳或柔承刚,大多顺而善。
44、乘:卦中相邻的二爻,阴爻居于阳爻上面,乘驾在阳爻上面,叫阴乘阳或柔乘刚,大多逆而劣。
45、经卦:又叫三画卦,共八个,乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
46、复卦:又叫六画卦、成卦,共64个,也就是我们所说的64卦,每个复卦由两个经卦重叠而成。
47、反卦:前一卦像卷帘一样反过来就是后一卦,后一卦反过来就是前一卦。比如屯蒙两卦。
48、对卦:两卦六爻从初至上阴阳相对,比如乾坤两卦。
49、八卦:八种自然现象,天、地、水、火、风、雷、山、泽。
50、本卦:无论用什么方法起卦,得到的这一卦就是本卦。
51、变卦:变卦相对本卦而言。如果本卦中有“动爻”,即老阳、老阴之爻,此爻即为“变爻”,即阴极生阳,阳极生阴。那么本卦相应的就会转变,原来相应的的阳爻就变为阴爻,阴爻变成阳爻,因而得到一个新的卦,即为变卦。
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太易先生.羲黄讲堂
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自上古以降,祝由术一直占据中医的半壁江山。何谓祝由?《素问.移精变气论》云:“余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。”移精变气的基础是至道修炼,而实修水平也决定了祝由的效果。然而随着医者缺失了至道修炼之基础,中医技术也缺失了祝由之根,逐渐衰落。
道家文始派的大成净土法就是以祝由为核心的法脉。祝由的中坚应用是医用祝由,即在祝由师的引导下进入杂念熄灭、灵知灵觉显现的虚极静笃状态,在此状态激活元气周易风水论术语,再导入具体的导入疗愈技术,自然地解决身心疾患。祝由纵向的最高层次,是引人“见独”,即见到独一无二的先天元神(本心,自性)。而祝由术横向的应用,则是临终关怀的度亡术。
大医祝由的初衷:
一愿人人实修,强健身体,修身养性,以达至身心健康,甚至无疾而终;勤学医道,可自助助人,以免庸医之误。
二愿医者皆效仿药王孙思邈真人,大医精诚,慈悲济世,一手至道修炼,参悟大道,一手悬壶济世,手到病除。
文始派.叶羲师兄
道家文始法脉实修实证学者
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