文|十里堤
易非易,非常易。初学易经,先要知道的是卦为何物。只有知道了卦为何物,才能去弄懂易经和易传。
毕竟,易经说的是六十四卦,而易传只是对卦及爻辞的多方面的解释和研究。
现在的易经是六十四卦,相传是周文王推演出的。而文王的推演基础则是伏羲八卦。
《周易·系辞传》上说:
“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。近取诸身,远取诸物。于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。
这句话告诉了我们,八卦是伏羲氏(又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏)观物取象而发明的。于是,八卦取法于自然,成了一种科学的对世间万物的形象性的概括与总结。天地万物,在这位神话人物的心中,总分为八种分类,它们分别是:
乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
在宇宙观上:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。
八卦有它广泛的象征,在《周易·说卦传》中有所说明。当然,更广阔的部分则属于八卦的附和式的或神秘式的解读了。
古人看世界,把浑沌元气的变化看成是由太极生出阴阳(动生阳,静生阴)。画一奇以象阳,画一偶以象阴。
阳就是阳爻,用'—'表示;阴就是阴爻,用'--'表示。八卦的卦画便是以两爻为基本符号。
《周易·系辞传》说:'易有太极,是生两仪周易八卦如何寻物,两仪生四象,四象生八卦。'
两仪就是阴阳,阴阳生出少阳、老阳、少阴、老阴这四象,而四象再分阴阳便成了八卦。
《周易·说卦传》上说:“《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦;分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章”。
这句话将六爻画卦的道理做了一个阐释:立三种道,用六个爻。于是,八个卦在伏羲这里,用三个爻来兼三才。等到文王推演六十四卦的时候,再进行一个组合排列,成了八八六十四卦。
这里,值得一提的是,文王八卦对伏羲八卦是进行了一番创新的。当历史走到周王朝的时候,时代已经变了,物质生活已然发生极大变化周易八卦如何寻物,大自然并不是唯一的敌人,人与人与社会之间也形成了不小的矛盾,所以文王对伏羲八卦进行了改变,但是还是遵循了伏羲画卦的精神——反映万事万物的变化与不变与简易。
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