中国建筑，以其独特的构思、巧夺天工的营造而驰名中外，引起人们的赞美和感叹。古代建筑随着人类智慧的增长而发展，由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能古代建筑风水文化，富有多样文化内涵，构成了中国意味悠长的建筑文化。
中国建筑的优美与魅力，不仅仅在于它们外观的壮丽与雄伟，更在于它们身后所蕴含的中国传统文化如《老子》和《易经》所倡导的“大道”。对古人来说，几乎所有的学问都来源于《易经》。就像木匠的祖师爷鲁班，也是一个精通《易经》的人，让他的建筑技术和木工技艺突飞猛进。
《鲁班经》是建立在《易经》基础上的，和《易经》息息相关。书里面有一句话，“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”，经常被过去的木匠挂在嘴边。这句话既体现了《易经》的原理，也有美好的寓意，老祖宗生活中处处讲究吉利、吉祥，把追求幸福的愿望寄托在身边的一器一物上。
凳不离三。寓意：和睦相处。过去的长条木凳，可以让好几个人坐在一起。长凳的长度，不能是一个整数，它的尾数要带一个“三”，如二尺三，四尺三等等。“三”作为数字，属于离卦，离为火，火对应五德中的“礼”。三人成“众”，大家要想聚在一起，坐在一起，没有冲突，就要遵守人与人之间的“礼节”。
门不离五。寓意：财福满门。过去的门，无论大小，长宽的尺寸要带一个“五”的尾数。“五”作为数字，属于巽卦，巽卦的方位是东南方。古人建造房屋，一般是坐北朝南，这样便于采光。只有官府的衙门才会开正南门，一般民居都是要偏东一些，也就是开东南门，因为古人认为巽位（东南方位）是财位，而大门是整个家宅的“气口”，这样便于吸纳财气。“门不离五”也有五福临门的意思。
床不离七。寓意：生活安稳。过去的床的长宽尺寸，尾数要有“七”，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七等等。“七”作为数字，属于艮卦，艮卦代表山，有稳定、安静的含义。床的安稳，用来象征生活的安稳。什么是生活安稳？就是晚上能睡得着，没有良心不安，没有对明天的忧虑，也就是俗话说的“心安稳古代建筑风水文化，床安稳”“睡不着觉，不能怨床歪”。
棺不离八。寓意：积德行善是给儿孙积福。过去的木匠打棺材，不管去世的人有多高多矮，棺材一律是八尺，不能多也不能少。“八”作为数字，属于坤卦，坤卦代表大地，厚德以载物。人死了，什么都带不走，积累的财富反而会让后代好逸恶劳，带来灾祸，所以人活着，不如积德行善，可以给子孙带来福报。
桌不离九。寓意家庭兴旺。这里的“桌”指过去吃饭的方桌或者八仙桌，桌子的长宽高度尺寸，还是要带个“九”的尾数，如二尺九寸、三尺一寸九分、四尺八寸九分等等。在《易经》中，“九”代表“阳”，是一个吉祥、神圣的数字，可以象征天，天分九层，就是“九天”。人在桌子上吃饭，民以食为天。一家人聚在一起，有吃有喝，衣食无忧，家庭兴旺。
对于中国古建筑的设计指导思想，自始至终都力争与易学的“观物取象”、“法天象地”原则吻合，这是“天人合一”论在中国古建筑设计构思上的艺术运用。自秦、汉以来，这种易经人文下的建筑设计指导思想，一直延续到封建社会后世。明清时期的北京城就是周易“象天法地”的体现。
北京城的布局以皇城为中心，紫禁城作为皇城的核心部分居于全城中心，以此象征居天中心的帝座紫微垣。城内道路经纬有序，井井有条。我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中，不仅使建筑中的数和天象、天文、阴阳、时令、地理、地利等融为一体，也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐、平衡、吉祥、美满和等阶的价值追求。
易学创立了“阳奇阴偶”的数字奇偶观念，即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”。并且特以九、六为阴阳的代表，规定奇数对应天，属于阳性，象征吉祥、幸福、和谐与美满；偶数对应地，属于阴性，有阴冷和不祥的意义。
中国古代有“九重天”之说，建筑构造“九”数的重复出现，意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天坛来说，它分上、中、下三层，第一层径九丈，取“一九”之意；第二层径十五丈，取“三五”之意；第三层径二十一丈，取“三七”之意。此外，天坛的高度、坛面石块、栏板数目均采用了一、三、五、七的阳数，暗合“太极”和“九重天”。中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。
在不同的古建筑背后，隐藏和蕴涵着易经宇宙观，让无形的哲理通过有形的建筑展现出来。中国古建筑就是道器结合、体用一源、显微无间的典范。
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