一、官煞混杂
原文：人命官煞俱有谓之混杂，只取财印为用，柱元有财，运行财发，大要身强胜任其财方可，身弱官煞混，多夭贫。身旺有制亦好，无制，成印局化煞亦可。诗曰：官煞交加用命推，个中消息要详之，得时身旺分轻重，贵财分明辨别知。如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身煞俱旺，官从戊化，德秀兼备。丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁从壬化、亥卯未会局，水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙为官，二午丁为煞，喜旺专禄，巳酉会局，胜煞，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观三命不可以混杂为贱论。
二、专禄要制
原文：此格六庚日见巳时，庚金长生之地，内有丙戊二禄，戊生庚，丙为庚煞，柱要壬癸制丙，当为武帅持权。若逢煞运，不吉。诗曰：专禄庚来就巳位，也须制伏始为奇，武职当权为帅座，忽逢七煞祸来时。
三、弃命从煞
原文：《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。古歌曰：五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚，如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。
山高知寒释译：
一、官煞混杂：人的八字中有正官又有七官谓之官煞混杂，这种命只能取财和印为用，四柱原来有财星，运行到财运发达，但是一定要身强才能担财，身弱不担财，见财反为灾，身弱又有官煞混杂，主多夭亡或贫困，身旺即便有制亦好，无制，成印局化七煞为权亦可。
诗曰：正官和七煞混杂的命推算，要详细推论之，得时柱相助且身旺要分正官和七煞轻重，还要看正官和七煞谁重，并且得财多少来推定是否为官煞混杂。如壬辰、丙午、丙辰、癸巳生人，丙身和壬煞俱旺，癸官从戊合化，德秀兼备。又一命丁亥、壬子、丁未、癸卯生人，丁从壬合化、亥卯未会局，水木清奇。又一命甲午、己巳、辛酉、甲午生人、辛日巳丙为官，二午丁为七煞，喜旺专禄，巳酉会局，胜过七煞，虽无制伏，初行西方运，身益旺，故贵。观三命不可以以混杂为贱论。
官煞混杂的重要病源是遇事犹豫不决乙亥三命通会，拖泥带水，无法在重大决策问题上明确立场，无法决断事非，所以官煞混杂并非命贱而是命懦，命贵的根本不变，只是贵气减少了而已。
二、专禄要制：此格为六庚日见巳时，庚金长生之地，内有丙戊二禄，戊生庚，丙为庚煞，柱要壬癸制丙，当为武帅持权。若逢七煞运，反不吉。诗曰：专禄以庚为准来定巳时之位，也必须有制伏才为奇，武职当权为帅座，忽逢七煞祸又来了。
三、弃命从煞：《独步》上说：抛弃命理原则而从化于七煞，必须要有会煞从财之格乙亥三命通会，忌见煞又从煞。大致是说放弃日元本性而从化七煞性格，要以七煞神太重，日身无所归属，不得不弃己而从七杀，这样就要行七煞旺运以及财乡才行，四柱中没有一点比肩和印绶方才是弃命从煞，如果遇到大运扶身而旺，与七煞为敌，从化七煞不专一，反为祸患。
经说：弃命从煞论刚柔。此言是说弃天干从地支，随了五行性情，而阴干从地支，七煞纯者多贵，以阴柔能从物化也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制伏也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤之故也。
《元理赋》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多反无鬼，反不为凶。古歌曰：五阳坐日全逢煞，弃命相从七杀寿不长，如是五阴逢此命，身衰煞旺反而以吉言。
